От криков к ответственности: настоящее испытание израильского общества

Кадры, увиденные на этой неделе у входа в суд, были тяжелыми и прискорбными. Громкое противостояние между семьями погибших — это то, от чего сжимается сердце каждого израильтянина. Сама мысль о том, что родители, потерявшие самое дорогое, стоят друг против друга в криках, боли и гневе, невыносима. И я выбираю не молчать об этом.

Нельзя так кричать на родителей погибших. На самом деле, нельзя так кричать ни на одного человека. Неважно, к какому лагерю он принадлежит и какова его политическая позиция — боль не является разрешением на унижение, и скорбь не позволяет всё. Мое сердце со всеми, кто пострадал там, и в частности с моим дорогим другом Эялем Эшелем — и я не буду молчать.

Но я также не буду молчать перед лицом лицемерия. Тот, кто сейчас шокирован, должен помнить, что были случаи, когда он предпочитал молчать.

Я был там, когда родителям погибших из «Форума Гвура» кричали ужасное выражение «Форум захоронения» спустя короткое время после того, как они похоронили своих сыновей — когда весь их «грех» заключался в том, что они предостерегали от возвращения врага и требовали безопасности для жителей Израиля.

Я был там, когда называли «пожирателями смерти» людей, которые являются самыми жаждущими жизни из всех, кого я встречал. Людей, чья любовь к жизни настолько глубока, что они понимают: за добро нужно бороться — и они послали самое дорогое, чтобы защитить жизнь здесь. Весь их «грех» заключался в том, что они требовали не возвращать граждан на линию огня без реальных гарантий безопасности.

Я был там и тогда, когда родственница похищенного бросила сыну моего брата Эльханана (да отомстит Господь за его кровь), что он получил «нацистское воспитание» лишь за то, что протестовал против того, что вместо сокрушения Хамаса заново строят защитные сооружения. Эти слова зафиксированы.

А что насчет поношения Верховного суда? Протестовал ли я тогда? А что насчет нападок на Кнессет или попыток прорваться в кабинеты министров?

Часть тех, кто сегодня кричит «позор» по поводу столкновения перед Верховным судом, тогда давали легитимацию этому дискурсу — или, по меньшей мере, молчали.

А что мы, семьи, делали перед лицом этого дискурса в режиме реального времени? Мы не молчали.

Вместе с единомышленниками из семей Штаба похищенных и семей погибших из «Форума Гвура» мы приложили реальные усилия, чтобы остановить деградацию. Мы встречались, разговаривали, смотрели друг другу в глаза, разрушали стены подозрительности и гнева. Мы не согласились быть соперниками — и выбрали быть любящими.

Это удалось не потому, что все со всем согласились, а потому, что была готовность взять на себя ответственность за дискурс. Не отменять его, а сделать более зрелым. Понимать, что даже если человек думает иначе, благо государства стоит перед его глазами.

И за исключением маленькой и громкой группы нам удалось совершить огромные изменения и заставить замолчать большинство подстрекателей. Это именно то, что требуется и сейчас.

Каждый, кому действительно больно от увиденного у входа в суд, должен прежде всего спросить себя: протестовал ли я в прошлом, когда кричали на обладателей другого мнения? Осуждал ли я словесное насилие, когда оно исходило из моего лагеря? Пытался ли я понять боль другой стороны — или довольствовался удобными ярлыками вроде «бибисты» или «капланисты»?

Я люблю этот народ и верю, что связь между нами сделана из стальных нитей, а не из паутины. Если есть что-то, что израильское общество доказало за последние два с половиной года, так это то, что оно умеет быть вместе. Несмотря на тяжелые разногласия, свидетелем которых я был, взаимная порука, милосердие и любовь неизмеримо больше.

В конце концов, если убрать все фоновые шумы, после трех таких сложных лет мы удержали это. Поэтому, даже после тяжелых кадров этой недели, нам нельзя втягиваться только в крики. Наша роль — перейти от них к ответственности. Потому что в конечном итоге, после всего шума, это единственный путь держаться вместе.

Автор — педагог, брат майора Эльханана Меира Калманзона (да отомстит Господь за его кровь) и лауреат Премии Израиля за 2024 год в области возрождения — героизма и спасения.