Психоделический опыт как поездка в Индию: новая книга Идо Хартогзона
Идо Хартогзон представляет сложную дорожную карту современной психоделической революции. Его новая книга обещает глубокое погружение в тему, хотя и не всегда до конца выполняет поставленные задачи.
Термин «психоделия», сочетающий греческие слова «психе» (душа) и «делин» (раскрытие), появился относительно недавно. Он возник в 1956 году в ходе переписки между психиатром Хамфри Осмондом и британским писателем Олдосом Хаксли.
Незадолго до этого Хаксли экспериментировал с мескалином — опыт, описанный им в книге «Двери восприятия», изменил его взгляд на реальность и, по его словам, открыл новые миры. Связь Осмонда с психоактивными веществами была иной: как психиатр, он верил в их терапевтический потенциал, но как исследователь участвовал в секретных экспериментах ЦРУ 1950-х годов, где мескалин, ЛСД и другие вещества изучались в качестве инструментов контроля над сознанием.
В значительной степени этот дуэт — писатель-мистик и неординарный психиатр — олицетворяет две стороны психоделической культуры. Что это: расширение сознания или опасные вещества, способные «копаться в мозгу», провоцируя безумие и разрушительные поступки?
В 60-е годы казалось, что позитивный подход побеждает. «Дети цветов» в Сан-Франциско и участники фестиваля Вудсток верили, что ЛСД — ключ к решению всех проблем человечества. Тимоти Лири, преподаватель Гарварда, ставший гуру ЛСД, призывал к массовому употреблению наркотика, обещая выход на новый уровень сознания.
Однако времена изменились. Психоделики стали восприниматься как опасные наркотики, способные нанести необратимый вред психике. Лири был отправлен в тюрьму, и психоделическая революция, казалось, сошла на нет.
В последние десятилетия психоделические вещества вновь входят в моду. Исследователи и психологи указывают на их эффективность в лечении депрессии, тревожности и посттравматического стрессового расстройства, а крупные фармацевтические компании начинают инвестировать в эту область. Этот «психоделический ренессанс» стал центральной темой книги Идо Хартогзона, руководителя программы «Наука, технология и общество» в Университете Бар-Илан.
Хартогзон пытается обрисовать картину этого движения, но его взгляд нельзя назвать беспристрастным: автор — ярый сторонник психоделиков. В отличие от бестселлера Майкла Поллана «Как изменить свой разум», книга Хартогзона глубже осознает сложность темы, затрагивая не только светлые, но и теневые стороны явления.
Что же такое психоделический ренессанс? Культурно-духовный феномен или медицинское достижение? Как это связано с религией, капитализмом и политикой? В 26 главах Хартогзон кратко касается этих вопросов, рассматривая психоделию через призму искусства, философии и экономики, представляя аргументы «за» и «против».
Следует отметить, что книга почти целиком основана на колонках автора в газете «Гаарец». Это преимущество с точки зрения читабельности, но и недостаток: в тексте немало повторов, а темы обсуждаются поверхностно, что больше подходит для газетного формата, чем для научно-популярного издания.
Возможно, поэтому самые интересные главы — последние, написанные специально для книги. В них Хартогзон излагает свое видение опасностей и возможностей психоделиков. Итоговый вывод автора прост: вопреки ожиданиям Лири, здесь нет универсального решения проблем человечества. Психоделический опыт, как утверждает Хартогзон, похож на поездку в Индию: это захватывающе, интересно, но порой утомительно и грязно. Из этого опыта можно извлечь важные инсайты, но в конечном итоге человек возвращается — пусть и немного другим.
