В честь праздника: отдавая дань уважения женщинам

Праздник Шавуот — подходящее время, чтобы отдать дань уважения женщинам, стоящим за изучающими Тору. Матери, жены, дочери — это анонимные героини, без которых мир Торы не возник бы и не выстоял на протяжении всех поколений. Вопреки сложившимся стереотипам, они вовсе не были и не являются пассивными участницами событий. Я преклоняюсь перед ними. Я училась у рабби Акивы, который был невеждой до 40 лет, а стал гигантом среди изучающих и обучающих Торе во всех поколениях после Моше Рабейну: «Мое и ваше — принадлежит ей». Так сказал рабби Акива своим десяткам тысяч учеников, когда вернулся домой после 24 лет в бейт-мидраше, указывая на свою жену Рахель — дочь богача, которая ради него отказалась от жизни в роскоши. Он наметил путь: не забывайте о вкладе женщин.

Сегодняшний мир Торы также обязан своим продолжением женщинам, которые продолжают выбирать жизнь Торы, даже в эти трудные дни, когда их мужья и сыновья сталкиваются с ярлыками паразитизма и уклонения, заслуживающими отдельного обсуждения. Когда общественное внимание игнорирует этих женщин, ни одна феминистская организация, ратующая за равенство, не защищает их права. В канун праздника Шавуот, в центре которого стоит Тора, они заслуживают внимания. Подавляющее большинство жен аврехов содержат свои семьи, причем в большинстве случаев они сделали осознанный выбор в пользу относительно скромного уровня жизни. 81% ультраортодоксальных женщин, включая жен аврехов, работают — это показатель выше, чем уровень занятости в большинстве стран OECD. Это лишь немногим меньше доли работающих еврейских женщин, не являющихся ультраортодоксальными, которая составляет 82,5%. 96% ультраортодоксальных женщин являются выпускницами программ с изучением базовых предметов (либа). Достижения многих из них в таких областях, как хайтек и аудит, впечатляют. Их деятельность в многодетных семьях превращает их в «суперженщин» сектора. Но если они выбрали выйти замуж за авреха, они часто воспринимаются как граждане второго сорта, несмотря на центральную роль в своем сообществе.

«Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не оставляй Торы матери твоей» — так определил еще царь Соломон, мудрейший из людей, в книге «Мишлей» принадлежность Торы женщине, матери. В детстве я росла на истории о том, как моя прабабушка освещала керосиновой лампой путь в «хедер» своему сыну, когда польский холод пробирал до костей. Всю свою жизнь дедушка (да отомстит Господь за его кровь) помнил самоотверженность своей матери на том пути. Из нее он черпал, как он рассказывал, свою преданность и достижения в изучении Торы.

Сегодня нет необходимости физически освещать путь в «хедеры» фонарем. Но матери остаются критической осью выживания и преемственности этого мира. Начиная с того, как молодые матери говорят дома с детьми о Торе, через радостные реакции на успехи детей в учебе, и до кулинарных ответов в виде торта, покрытого медом, в первый день в «хедере». И до заботливого сопровождения и поощрения маленьких и взрослых в традиции изучения Торы на протяжении всей этой ночи — ночи Шавуот. Их поддержка выживает вопреки презрению, которое мир Торы впитывал и впитывает на протяжении всех поколений. В прозвищах и ограничениях, которые не смогли помешать им быть настоящим двигателем этого мира. В ценностной поддержке, в самопожертвовании и в экономической помощи, которые удостаивались и удостаиваются признания.

«Хазон Иш» (да будет благословенна память праведника), основатель литовской культуры «колелей» в Израиле, установил, что женщине принадлежит половина награды за изучение Торы мужем. Фамилия Махарша — рабби Шмуэля Элиэзера Алеви Эйдельса (да будет благословенна память праведника), одного из величайших комментаторов Талмуда, жившего в Польше в XVI и XVII веках, произошла от личного имени его тещи Эйдель (Гальперин) в знак благодарности богатой вдове, которая содержала его семью и финансировала его иешиву.

Важно помнить о пропорциях. Изучающие Тору не рискуют своими жизнями так, как боевые солдаты, хотя война, насыщенная терактами и ракетами, которая окружает нас почти три года, унесла и немало ультраортодоксальных жертв. Мы говорим сегодня о трудностях в изучении Торы, которые действительно немалы. Даже в относительно закрытые сообщества проникает атмосфера презрения и непонимания смысла изучения Торы. Но война оставила в ультраортодоксальном секторе осиротевших матерей, вдов и сирот, потому что ракеты и террористы не делают различий между секторами.

Но есть один общий знаменатель для всех — женская сила. Сила еврейской матери и жены, которые вливали, вливают и будут вливать в вены самоотверженность. Для сражения — с одной стороны, и для сладости и смысла Торы — с другой, ради существования народа Израиля. И когда сегодня вечером солнце скроется за деревьями, я встану вместе с очень многими матерями, и мы попросим после зажигания праздничных свечей, как наши матери и бабушки до нас: «И да будет воля Твоя, чтобы все потомки наши были мудрыми и понимающими, и освещали мир Торой и добрыми делами, и всяким трудом служения Творцу». С праздником.