«Вот, народ отдельно живет» — благословение или проклятие?

Было ли неизбежным, что Дональд Трамп обернется против нас, как мы ощутили в последние дни? Является ли это древним проклятием, тяготеющим над еврейским народом, согласно которому он будет изгнанником среди наций, и даже те немногие друзья, что у него есть, отвернутся от него? Если расширить вопрос, можно спросить: является ли антисемитизм или ненависть к Израилю явлением, с которым стоит бороться? Недельная глава Торы «Балак» служит важным источником для размышлений на эту тему.

Балак, царь Моава, приходит в смятение, когда народ Израиля приближается к его границе на пути в Землю Обетованную. Он призывает Билама, величайшего пророка или колдуна того времени, и просит помочь уничтожить Израиль с помощью проклятий. Билам принимает вызов и начинает произносить речи, источающие враждебность. Однако происходит переворот: вместо того чтобы проклинать, он благословляет Израиль. После нескольких попыток Балак в отчаянии отсылает Билама обратно.

Речь, которая могла стать духовным фундаментом для «Протоколов сионских мудрецов» или «Майн кампф», превратилась в одну из самых известных хвалебных песен еврейскому народу. Слова Билама стали частью нашего национального канона. Даже название операции «Народ как лев» (עם כלביא), направленной против иранской ядерной угрозы, взято из изречений Билама в этой главе.

Одно из проклятий, ставших благословением, — фраза: «Вот, народ отдельно живет и среди народов не числится». Со временем она стала символом блистательного одиночества еврейского народа, почти превратившись в утопическое видение. Смысл его в том, что нам не нужно обращать внимание на мнение других народов. «ООН — шмуон», — сказал Давид Бен-Гурион в ответ на очередное антиизраильское решение организации.

Однако интерпретационная истина, по-видимому, иная. В современном иврите смысл фразы часто трактуют как призыв к изоляции. Но большинство еврейских комментаторов объясняли этот стих иначе. «Вот, народ отдельно живет» трактуется как утверждение, что еврейский народ — единственный, который выживет в течение долгого времени и преодолеет все исторические потрясения, а слова «не числится» означают, что он не будет исчислен среди других наций, так как к нему применимы иные законы, нежели к остальным социумам.

Исторически слова Билама оказались поразительно верными. Немногие народы прошли через тысячелетия, сохранив свою идентичность и связь с корнями. В то время как от народов Моава, Эдома или Древнего Египта почти ничего не осталось, еврейский народ жив и здравствует. Вероятно, это проистекает из его готовности сохранять свою идентичность через системы законов и верований.

Но здесь есть важное «но». Наши мудрецы говорят, что каждое благословение Билама изначально задумывалось как проклятие, которое Всевышний превратил в благословение. Это означает, что почти любое качество человека или народа может служить источником как позитивной, так и негативной силы. Способность еврейского народа выживать — источник позитивной силы, но она может послужить и во вред. Сам факт того, что еврейский народ хранит свой образ жизни, может породить большое благословение, если он делает это правильно, но неточное поведение способно привести к ужасной ненависти. Так мир благословения превращается в проклятие.

Писание многократно предостерегает нас быть благодарными народам, которые помогли нам в беде. Даже египтяне упоминаются как народ, который следует помнить добром за годы, когда мы гостили в их стране, прежде чем они обернулись против нас. На протяжении поколений народ Израиля пользовался помощью лидеров, понимавших благословение, которое может вырасти из хороших отношений с евреями. Мы знали лидеров, которые стремились сделать нам добро, а затем замышляли зло — и наоборот: если Хаменеи напоминает нам Амана, нет сомнения, что в Трампе есть компоненты образа Ахашвероша.

Мы никогда не полагались на вельмож и не возлагали на них все надежды, но умели быть благодарными каждому, кто помогал нам в нужде. Способность жить в сложном мире, осознавая свою силу как «народа отдельно живущего» и признавая добро помогающих нам, является частью умения превращать проклятие Билама в благословение.