«Выбор Творца мира»: за кого голосуют поклонники Авива Гефена и Омера Адама

За последние две недели десятки тысяч израильтян посетили рок-бал Авива Гефена в парке Яркон и серию концертов Омера Адама на стадионе в Рамат-Гане. Переход между этими двумя огромными сценами доказывает: в сегодняшнем Израиле ответ на вопрос, как вы танцуете и поете, давно перестал быть просто вопросом ритма, превратившись в вопрос идентичности.

«Мы поем руками, как на хафлах, это создает особую атмосферу», — объясняет Лин из Гедеры, пришедшая на концерт Омера Адама. В парке Яркон, напротив, танцы сменяются слезами. «Как танцуют под Авива Гефена? Валла, плачут, — признается Йоби из Альфей-Менаше. — Потому что все грустно: ситуация непростая, идет война, гибнут люди, в стране тяжело. Но грустить вместе с 60 тысячами человек — это своего рода облегчение». Два параллельных плейлиста словно ставят острое зеркало перед расколотым израильским обществом.

Несколько минут езды отделяют парк от стадиона, но различия в настроении публики заметны уже на подходе. Трудно не заметить волнение за заборами в Рамат-Гане. «Омер Адам — это любовь, мы зависимы от него, — говорит Амит из Нетании. — Мне очень нравится, что он близок к религии». Его друг Авиэль добавляет: «Авив Гефен — это не наш типаж».

В парке Яркон тон звучит иначе. «Я “девочка лунного света” с подросткового возраста, — рассказывает Анна из Иерусалима. — Для нас песни Авива — больше, чем развлечение. Он дешевле психолога, никто не касается души так, как он». Когда ее спрашивают о шоу Омера Адама, она улыбается: «Омер — это Омер».

«Мы не оптимистичны, но здесь есть ощущение острова здравомыслия, того, что здесь может быть лучше», — делится Гитит из Пардес-Ханы. Авив Гефен, который в прошлом был прочно ассоциирован с одним политическим лагерем, в последние годы пытается лавировать — и это не ускользает от глаз публики. Со сцены он заявляет, что его аудитория состоит из всех оттенков — правых, центра и левых, — и призывает: «Выбирайте надежду, выбирайте наших детей, выбирайте вместе, выбирайте равенство, выбирайте мир».

---

Если бы на площадках поставили воображаемую урну для голосования, социальные границы стали бы очевидны. «Большинство здесь — левые, — оценивает Кфир Альтбергер. — Вероятно, победили бы Айзенкот, Беннет и Яир Голан». Лехава из Ариэля, которая раньше голосовала за правых, теперь поддерживает «Демократов»: «Я отчаялась. Мы пробовали одно и то же снова и снова, ожидая другого результата, но теперь нужно сделать что-то другое».

Анна объясняет свой переход к Либерману: «После 7 октября мое мнение изменилось. Нужен кто-то, кто принесет безопасность. Я голосовала за партию «Авода», но их повестка ослабла».

В публике Омера Адама карта выглядит иначе. «Мейнстрим — это Биби, как мейнстрим — это Омер Адам», — язвит Йоби. Ади Барон из Беэр-Шевы оценивает: «80% здесь — это «Ликуд», еще 10% возьмет Бен-Гвир». Дана Бекер из Петах-Тиквы добавляет: «Омера любят люди более народные, традиционные, они склоняются к Биби. Это не из расистских побуждений».

Ор из Рамле аргументирует свой выбор: «Он — выбор Творца мира, победную лошадь не меняют. Он снес верхушки высокопоставленных лиц в Ливане и Газе, он наводит порядок».

И все же это разделение не абсолютно. На стадионе в Рамат-Гане мы встретили Шири из Модиина: «Я проголосую за Лапида, я верю, что он хочет перемен. Но какая разница в музыке? То, что мои мнения другие, не означает, что я не буду слушать Омера Адама».

Трудно выйти с этих концертов с однозначным выводом о том, кто победит на выборах. В публике Омера, которая явно склоняется к правым, слышны разные мнения, а у Авива заметно протрезвление от левых взглядов в сторону центра и умеренных правых. До выборов еще четыре месяца, страна разделена, но музыка, в отличие от политики, все еще умеет объединять. Когда десятки тысяч людей поют вместе, не имеет значения, революция это или «сейчас облачно».