Постоянное предостережение: на пути к избирательным урнам — мы задали не тот вопрос

Каждый год мы отмечаем Девятое ава. Читаем Свиток Плача, вспоминаем разрушение Первого и Второго храмов, говорим о беспричинной ненависти, проводим дискуссии о единстве народа и обещаем себе, что на этот раз усвоили урок. Однако настоящее испытание Девятого ава начинается именно месяцы спустя, когда жизнь возвращается в свое русло. В этом году это испытание наступит в месяце хешван.

27 октября граждане Израиля будут выбирать Кнессет. Возможно, это будут самые тяжелые, чувствительные и раскольнические выборы со дня основания государства. Почти каждый центральный вопрос в израильском обществе, как ожидается, окажется в центре дискуссии: безопасность, религия и государство, судебная система, ответственность за события последних лет и военная служба. Предвыборная кампания будет бурной, как и подобает в демократии. Но именно поэтому на лидеров возлагается особая ответственность.

История учит, что общества распадаются не только из-за врагов извне. Зачастую они слабеют именно тогда, когда внутреннее соперничество становится важнее, чем способность продолжать жить вместе. Нет необходимости разрешать исторический спор о точных причинах разрушения Второго храма, чтобы понять более широкий урок: общество, которое не способно сохранить границы дискурса и чувство партнерства, может заплатить тяжелую цену.

Еврейская история учит, что лидерство проверяется именно в моменты разногласий. Лидеры возвращения в Сион умели объединять вокруг общей цели группы, прибывшие из Вавилона и других общин, несмотря на глубокие разногласия.

Даже накануне создания Государства Израиль велись острые споры о границах, о характере государства, об отношениях религии и государства и о структуре политической власти. Бен-Гурион, Бегин и другие лидеры не жалели критики друг для друга, но понимали, что есть черта, которую нельзя переходить, черта, которая может подорвать саму способность народа продолжать действовать в рамках одного государства.

Спорить — не разрушая

История не требует от нас отказаться от споров — она обязывает нас знать, как вести их, не разрушая общую структуру. Израильская демократия построена не на полном согласии, а на способности вмещать несогласие. Вопрос не только в том, кто победит 27 октября, но и в том, как будет выглядеть Государство Израиль 28 октября.

Лидерство проверяется не только способностью победить на выборах, но и тем, как оно управляет путем к ним. Слова, сказанные в ходе кампании, не исчезают на следующий день — они остаются с общественностью, с семьями, с резервистами и с израильской улицей. Тот, кто углубляет раскол, чтобы получить еще один мандат, может обнаружить, что политическая победа достигнута ценой национального поражения.

Именно поэтому связь между авом и хешваном не случайна. Девятое ава — это не только день исторической памяти, это постоянное предостережение. Мы отмечаем его не только для того, чтобы скорбеть о том, что было потеряно, но и для того, чтобы проверить, как мы ведем себя как общество и как лидеры. Вопрос не в том, будем ли мы помнить о разрушении на церемониях и в дни поста. Вопрос в том, сумеем ли мы помнить об этом, даже когда будем стоять за ширмой и выбирать наших лидеров, и, прежде всего, когда сами лидеры будут выбирать, как вести предвыборную кампанию.

В конечном счете, результаты выборов можно будет изменить через четыре года, но способность продолжать жить здесь вместе мы не должны терять ни на один день.

Проф. Ариэль Фельдштейн — историк на кафедре изучения Земли Израиля и археологии в Ариэльском университете.