Контролировать, а не отступать
Большинство граждан Израиля не хотят, чтобы мы уходили с территорий, и при этом не поддерживают насилие против палестинцев. Поэтому необходимо обеспечить порядок и полный контроль ЦАХАЛа на местах.
Мы говорили вам: если вы гуляете рядом с палестинской деревней, вы на самом деле не гуляете, а приходите совершить провокацию. А если арабы спускаются из соседней деревни, возникает насильственное столкновение, в ходе которого похищается оружие, а похититель стреляет во все стороны — тогда это самооборона. Аргумент таков: поскольку существует группа поселенцев, которая применяет насилие и намеренно ищет трений, то любое столкновение между поселенцами и палестинцами неизбежно является частью того же заговора. И если это так, похищение оружия и стрельба воспринимаются как легитимные или, по крайней мере, как понятные действия. Это не что иное, как оправдание насилия.
Не говоря уже о том, что если бы мы применили ту же логику к повседневной жизни в Иудее и Самарии, вы бы придали легитимность спонтанному насилию в ответ на палестинские теракты. О, постойте. Эти рассуждения опираются на одно из самых прискорбных решений в израильском дискурсе: обязательно связывать насильственные и проблемные аспекты оккупации с самим фактом удержания Иудеи и Самарии. Прекращение военного контроля в Иудее и Самарии — явление сложное во всех отношениях. Попробуйте найти аналог ситуации, в которой суверенное государство должно отказаться от территории, чтобы уменьшить (а возможно, и решить) национальный конфликт, при условии, что эта территория расположена в сердце страны, доминирует над ней топографически, сводит к минимуму стратегическую глубину и почти в любом сценарии разделяет столицу. Более того: противоборствующий коллектив транслирует, что частичное государство — это совсем не то, что он ищет. От реки до моря.
Традиционно левые начинают дискуссию, исходя из детерминистского исторического взгляда. Яркий символ этого — речь Амоса Оза, описывающая перепутье Израиля: раздел на два государства или крах. По его мнению, отсутствие раздела приведет к государству апартеида, крах которого гарантирован, или к созданию одного государства, и всем ясно, почему оно рухнет. Аргумент схож в моральной плоскости: неважно, какие точечные меры будут приняты, сам факт продолжения ситуации приведет к моральной деградации из-за контроля над другим народом.
С другой стороны, большинство общественности не поддерживает раздел без ответа на простой вопрос: что в такой ситуации помешает ракетам «Корнет» или дронам поразить башни «Азриэли» или аэропорт Бен-Гурион? При всем уважении, между выбором в пользу будущей угрозы, вытекающей из историко-морального анализа, и угрозой со стороны враждебного государства, которое доминирует над нами огнем и наблюдением, большинство граждан Израиля предпочитают рискнуть. В предположении, что такой мир продержится около десяти лет, что произойдет, когда он рухнет? Мы поставим себя в ситуацию, в которой будем вынуждены совершать действия гораздо более серьезные, чем полицейские меры. С высокой долей вероятности те же люди, которые справедливо шокированы моральной ситуацией сегодня в Иудее и Самарии, будут справедливо шокированы и бомбардировками, уносящими жизни многих гражданских лиц в Дженине и Туль-Кареме.
Так возникло уравнение: если вы считаете, что поселения являются препятствием для мира, то с вашей точки зрения событие — это не «молодежь холмов» или экстремисты, которых нужно остановить, а раздел на два государства. А если вы верите в необходимость «Великого Израиля» любой ценой, вы обязаны выровняться и согласиться со всем, что происходит на местах, ради цели. Но большинство граждан Израиля не хотят палестинского государства, это факт. И наоборот, те же самые граждане вовсе не поддерживают безудержное насилие против палестинцев. Как дать ответ этому большинству? Позаботиться о том, чтобы было представительство для тех граждан, которые не хотят палестинского государства, но требуют порядка и полного контроля ЦАХАЛа на территории.
Любая попытка подтолкнуть общественность к выбору «или-или» закончится результатом, которого вы не хотите, поэтому необходимо создать четкое разделение между двумя дискуссиями. Хотите отделиться от палестинцев? Начните с того, чтобы убедить общественность, как это приведет к безопасности. Это не имеет отношения к тому, что израильский суверенитет в Иудее и Самарии требует закона и порядка. И что радикальные элементы должны быть остановлены. И уж точно это не имеет отношения к тому, что на путешественников нападают. Пока вы не готовы вести эту дискуссию отдельно, вы — часть проблемы.
