На пути к превращению в ШАС? «Религиозный сионизм больше не представляет религиозный сионизм»

То, что болезненно в результатах праймериз партии «Религиозный сионизм», — это не те, кто был избран, а те, кого там больше нет, и те, кто всё больше понимает, что им нет места в партии, которая претендует на то, чтобы представлять их общественность.

Поселенческое движение в Эрец-Исраэль — это грандиозное религиозно-сионистское предприятие, и в дни, когда поселенцы подвергаются террористическим атакам, стоит выразить им благодарность и глубокую признательность. Между нами нет идеологических разногласий по поводу важности заселения Эрец-Исраэль, и есть большое уважение к деятельности министра Бецалеля Смотрича в Иудее и Самарии.

Большой успех проекта ферм, который является вопросом безопасности и национальным вопросом, заключается в том, что они существуют силой Государства Израиль и по его поручению, а их размещение было скоординировано с ЦАХАЛом.

Но забота об Эрец-Исраэль должна идти рука об руку с ответственностью за народ Израиля. Поселенческое движение становится сильнее в сочетании с другими ценностями, которые «Религиозный сионизм» должен был продвигать: увеличение числа призывников, государственничество, ответственность за всё израильское общество и способность сделать иудаизм доступным, а не обособленным.

Поэтому трудно смотреть на новый список партии «Религиозный сионизм» и видеть, насколько он однороден. Вместо тысяч членов партии, принимающих решение, список выбирали 170 членов центра, и на реальных местах в нём находятся Смотрич, Орит Струк, Симха Ротман, Цви Суккот и Охад Таль. Михаль Вольдигер была отодвинута на нереальное девятое место.

Кто не выравнивается — тот за бортом

Вольдигер — это пример того, чего здесь не хватает. Она религиозная женщина, правая, идеологичная, но также и работающий парламентарий. Она занимается широким израильским обществом и представляет доступный, заботливый и государственнический голос.

Также Офир Софер, который является взвешенным и уважаемым человеком, настаивавшим на том, что невозможно говорить от имени общественности, которая служит в резерве, и в то же время продвигать план, в котором нет реального намерения облегчить их положение и расширить армию за счёт призыва ультраортодоксов, — не смог остаться в этой партии.

И в этом суть — нет проблемы в том, что внутри партии «Религиозный сионизм» есть также партия «Ткума». Проблема в том, что в этом составе для других уже нет места. Тот, кто не выравнивается с ней, уже не может быть её частью.

Вместо Михаль Вольдигер мы видим Охада Таля, который вместо заботы о слабых слоях населения заботится о рабочих местах для ШАС через закон о кашруте. Вместо того чтобы сделать иудаизм доступным для большего числа израильтян, партия «Религиозный сионизм» укрепляет монополию раввината. Вместо того чтобы нести Тору, она превращается в филиал Дери.

И когда Софер, Вольдигер и Соломон уходят, тот, кто входит в правительство, — это Ицхак Гольдкнопф. Потому что в её нынешнем составе в партии «Религиозный сионизм» нет никого, кто позаботился бы о религиозно-сионистском резервисте.

Всеобъемлющее освобождение для Гольдкнопфа и его внуков уже подписано на столе у Смотрича и его коллег, и тот, кто голосует за него, способствует расширению круга уклонистов. Когда Смотрич сигнализирует, что он нацелен на узкое правительство, которым руководит «протекшн» для ультраортодоксальных партий, он продвигает ценности Дери и Гольдкнопфа за счёт наших ценностей, наших семей, безопасности государства и его экономики. Именно потому, что Эрец-Исраэль очень важна, она нуждается в защите большой и сильной армии, сегодня и в будущем.

На пути к превращению в ШАС

Последние две недели в Кнессете, уход Софера и Соломона и результаты праймериз делают очевидным продолжение поворота, который совершает партия «Религиозный сионизм» на пути к превращению в ШАС — по стилю и по результатам. А могло быть иначе. Если бы Смотрич был достаточно мудр, чтобы порвать с ультраортодоксальным союзом и стремиться к созданию широкого сионистского правительства, он мог бы реализовать больше ценностей религиозного сионизма.

Больше Торы Эрец-Исраэль, доступной народу Израиля, больше сионизма, больше армии и больше ответственности за защиту страны, больше свободной экономики, больше государственничества и больше людей, которые могут с гордостью сказать: «Я религиозный сионист». Эти результаты под руководством Смотрича свидетельствуют о выборе в противоположном направлении.

Пришло время создать политическую альтернативу, которая будет представлять религиозный сионизм достойно и широко, что принесёт Государству Израиль те вести, которые мы в силах дать, и в это важное время — это наш долг. Правый, ответственный и религиозный сионизм, который придет в широкое правительство возрождения, необходимое для существования Государства Израиль.

Автор — одна из основательниц форума жен резервистов и одна из лидеров борьбы организаций резервистов.