Между фермами и Кусрой

Почти нет ничего удивительного в тяжелых событиях, продолжающихся уже около недели в деревне Кусра в Самарии: ни в жестоком насилии поселенцев против палестинцев, ни в бездействии правоохранительных органов (и участии солдат в «осаде» домов в деревне), ни в молчании, сопровождаемом подмигиванием со стороны лиц, принимающих решения, и в значительной степени также не в резком американском осуждении, которое демонстрирует, что Израиль постепенно закрепляет за собой имидж государства в состоянии расстройства.

Единственный сюрприз — это удивление и даже возмущение многих в правом лагере, и в особенности тех, кто продвигает расширение поселений на Западном берегу, перед лицом того, что определяется как бесчинства, наносящие ущерб всему делу. Это странная попытка усидеть на двух стульях: с одной стороны, поддерживать создание ферм, большинство из которых не имеют законных оснований, а их существование сопровождается насильственными столкновениями с палестинцами, а также призывать к распространению суверенитета на Западный берег и поддерживать «революцию Смотрича», целью которой является создание одного государства от моря до Иордана, в котором существуют два типа гражданства (без реальных раздумий о судьбе трех миллионов палестинцев на Западном берегу), но с другой стороны — изумляться перед лицом других действий, которые маркируются как незаконные и аморальные.

Необходимо прямо посмотреть правде в глаза: события в Кусре — это не «историческое дорожно-транспортное происшествие», а развитие, имеющее прямую связь с «революцией» на Западном берегу, и ее следствие. События в Кусре, как и те, что произошли в деревне Таль, которые начались с «прогулки» и закончились гибелью поселенца и офицера ЦАХАЛ, демонстрируют обществу формирование «экстерритории», обладающей уникальными законами и ценностями, и то, что происходит в ней, — это не «за горами тьмы», а влияет на все государство.

Пришло время представить вещи в ясном виде: то, что происходит на Западном берегу под прикрытием беспрецедентного политического хаоса, — это секторный проект на религиозно-идеологической основе, который фактически навязывается всему обществу, большинство которого не понимает или не знает, что происходит на Западном берегу, не посещает этот район, не отождествляет себя с видением «революции», и сомнительно, что хочет жить в государстве, среди «стратегических целей» которого в XXI веке — продвижение строительства Храма и введение библейских законов.

Сложная ситуация стала возможной в значительной степени из-за пребывания большей части общества в травме 7 октября. Тяжелая резня, совершенная против израильтян, выжгла в коллективном сознании нежелание видеть арабов и слышать арабский язык, полное недоверие к арабам (включая арабские партии в Израиле), нормализацию таких терминов, как трансфер («добровольное переселение») и «нет непричастных», веру в то, что нужно полагаться только на самих себя («новая Спарта»), поддержку постоянного применения силы и, конечно, отрицание политического урегулирования, особенно с палестинцами. Жизнь внутри продолжающейся травмы без ее переработки — что воплощено в государственном расследовании — препятствует сложному пониманию реальности. Таким образом, израильтяне на самом деле не задумываются о значении, вытекающем из «трезвого» подхода, и, прежде всего, им трудно представить, как выглядит одно государство, в котором живут без перегородок два враждующих друг с другом народа, что гарантирует балканскую реальность.

Инициаторы «революции» выявили трещину и стремятся проникнуть в нее, представляя себя как трезвое исправление и решение того, «что сделал нам Амалек», попутно представляя секторное видение как национальный проект, который способствует всем нам и пользуется коллективным консенсусом. Это делается при маскировке религиозной основы, стоящей в фундаменте «революции», с помощью якобы стратегических аргументов, которые будут удобны для восприятия обществом: фермы воплощают извлечение уроков из 7 октября (провал, который произошел при правительстве, в которое входят инициаторы «революции»), захват еще одной территории обеспечивает безопасность, победу и сдерживание, и, конечно, поселение везде — это национальный актив, искореняющий террор. Видение, конечно, легитимно, но требует разъяснения, согласно которому его мотивы по своей сути религиозны, а также объяснения относительно драматических последствий его реализации для демократического характера Израиля и его международной легитимности.

В этом контексте важно заметить растущую нетерпимость Дональда Трампа по отношению к Израилю. Он был очарован его оперативными результатами, но постепенно обнаруживает, что он выходит из стратегического равновесия, продает фантазии, которые вызывают у Вашингтона осложнения (особенно в Иране), и, прежде всего, зависим от использования силы и полон аппетита к территориям. Вследствие этого Дональд Трамп прибегает к сдерживанию и внешнему принуждению, как это воплощено в Ливане и Газе, и, возможно, это приведет к выводу в духе интернационализации, согласно которому лучше, чтобы американцы наводили порядок на Западном берегу. В Кусре, таким образом, снова был продемонстрирован провал концепции, что Дональд Трамп всегда с нами и что именно мы принимаем решения.

Предстоящие выборы касаются многих судьбоносных вопросов, и один из них должен быть о будущем отношений с палестинцами. В тени 7 октября дискурс по этому вопросу стал поверхностным, искаженным, насыщенным фантазиями и лишенным сложного анализа, когда любая критика немедленно маркируется как «пораженчество в духе 6 октября». Большинство партий представляют по палестинскому вопросу лозунги, подобные «управлению конфликтом», который рухнул 7 октября, а общество со своей стороны не требует от них более проработанной программы.

Взгляд, лишенный иллюзий, выявляет две плохие возможности в сложной ситуации, в которой сегодня находится конфликт: продвижение к одному государству, как это реализуется ежедневно посредством строительства и слияния инфраструктур и процедур, или поиск пути к физическому разделению, которое не обязательно является созданием палестинского государства (сценарий, вероятность и зрелость для которого сейчас ничтожны), при проведении разделительной линии, которая будет сделана разумно и без риска для безопасности Израиля, и будет включать сохранение контроля над Иорданской долиной и свободу действий на палестинской арене. Трезвое разделение не является идеальной альтернативой, и беды не закончатся, если оно будет продвигаться, но оно предпочтительнее по сравнению с фанатичным и кровавым существованием в одном государстве.

Д-р Михаэль Мильштейн — старший научный сотрудник Центра Даяна в Тель-Авивском университете.