Гендерная сегрегация в академии — это только начало

Невозможно рассматривать законопроект о расширении гендерной сегрегации в академической среде, не понимая, что он является частью более широкого процесса. Дискуссия касается не только структуры обучения, но и характера израильского общества, а также его приверженности принципам равенства. В последние годы мы наблюдаем ряд инициатив, направленных на сокращение присутствия женщин в общественном пространстве — от ЦАХАЛ до государственного сектора.

Источник
Гендерная сегрегация в академии — это только начало
Фото: N12 / ארכיון (למצולם אין קשר לכתבה) | צילום: אביר סולטן, פלאש 90

Невозможно рассматривать законопроект о расширении гендерной сегрегации в академической среде, в том числе для получения ученых степеней, не понимая, что он является частью более широкого процесса. Дискуссия касается не только структуры обучения в академии, но и вопроса о том, каков характер израильского общества и насколько сохраняется его приверженность равенству, даже когда оно подвергается испытанию. В последние годы мы, женщины и мужчины, являемся свидетелями ряда инициатив и процессов, направленных на сокращение места женщин в общественном пространстве — будь то в ЦАХАЛ, в правительстве, в государственном секторе или в других сферах. Даже те, кто ранее полагал, что достижения борьбы за гендерное равенство прочны и более не находятся под угрозой, понимают сегодня, что нет ни одного права, которое можно считать само собой разумеющимся.

Нынешний законопроект не стоит особняком. Он присоединяется к другим шагам, стремящимся изменить баланс между защитой прав личности и иными соображениями, и поднимает глубокие вопросы о границах равенства в Государстве Израиль. Параллельно мы наблюдаем растущее напряжение между правительством и судебной системой, а также подрыв статуса Верховного суда как защитника прав человека и меньшинств. Эта реальность обязывает нас спросить: кто защитит основные права, когда власти расходятся во мнениях между собой?

Важно также понять, где проходит граница. Станет ли гендерная сегрегация в академии, которая раньше казалась многим немыслимой, нормой, распространяющейся на другие сферы? История учит, что такие изменения происходят не сразу, а посредством небольших шагов, каждый из которых поначалу воспринимается как исключение. Отсюда возникает вопрос об общественной ответственности. Каков наш долг как граждан — женщин и мужчин, религиозных и светских, правых и левых, стремящихся сохранить Израиль как демократическое, равноправное и либеральное общество?

Я надеюсь, что закон, если он будет утвержден, пройдет тщательную проверку в Верховном суде. Но даже помимо судебного процесса, здесь есть испытание для общественных институтов. Главы университетов должны четко заявить о своей приверженности ценностям академической свободы и равенства. Если в конечном итоге сегрегация будет узаконена, ответственность перейдет к общественности. У каждого из нас есть сила влиять посредством выбора: где учиться, где работать и какие ценности укреплять.

Женщинам я хочу сказать: мы составляем более половины граждан Израиля. Мы являемся неотъемлемой частью общества и не согласимся принять реальность, в которой нас постепенно вытесняют на обочину. Мужчинам я хочу сказать: это ваша борьба не меньше, чем наша. Она не принадлежит правым или левым, религиозным или светским. Общество, которое отказывается от равенства для одной группы, может завтра отказаться от него для другой. Защита основных прав — это не секторный интерес, а общее дело.

Израильская академия не сможет продолжать лидировать в исследованиях, науке, инновациях и хайтеке, если женщины не будут пользоваться в ней полным равенством. Точно так же, как и ЦАХАЛ не сможет оставаться армией народа, если женщины будут отстранены от важных должностей. Поэтому это борьба не только женщин, а борьба за облик Государства Израиль, за его способность оставаться демократическим, равноправным и свободным государством, где каждый человек имеет право на равные возможности и уважение.

Хагит Пар — председатель «Наамат».

Читайте также