Глава недели: Матот-Масэй | Раввин Исраэль Меир Зингервиц

«Отомсти за отмщение сынов Израилевых мадианитянам».

Всевышний повелевает Моше отомстить мадианитянам, и Моше-рабейну немедленно приказывает народу собрать людей для войны: «по тысяче из колена, по тысяче из колена, для всех колен Израилевых». Раши объясняет, что он обратился также к сынам колена Леви, и это намечено в слове «для всех» (ле-холь), которое призвано включить левитов.

Возникает вопрос: если колено Леви также прибыло на войну, и каждое из колен Израилевых послало по тысяче человек, то общее число воинов должно было составить тринадцать тысяч. Как же это согласуется с тем, что сказано в Писании: «И выделено было из тысяч Израилевых... двенадцать тысяч вооруженных воинов»?

Рабби Овадия из Бертиноро (выдающийся раввин и комментатор Мишны, служивший в Италии и Иерусалиме, ок. 1440–1515 гг.) в своем комментарии к Торе излагает новую мысль:

Раши объясняет, что Тора использует формулировку «и выделено было из тысяч Израилевых», а не «и пришли», чтобы подчеркнуть: воины не хотели идти, пока их не принудили против воли. Почему они противились? Услышав, что после победы над Мадианом Моше-рабейну покинет этот мир, они не желали приближать его кончину. Их сопротивление лишь свидетельствует о том, насколько пастыри дороги народу Израиля.

Бертиноро поясняет: двенадцать тысяч были призваны на войну против своей воли, но одна тысяча пошла добровольно — сыны колена Леви.

Возникает вопрос: неужели им не было дела до смерти Моше? Дело в том, что колено Леви отличалось тем, что на протяжении всего пути они действовали без личных расчетов. Их жизненный принцип состоял в том, что если Всевышний повелевает — нужно исполнять.

Во время греха золотого тельца, когда Моше воззвал: «Кто за Господа — ко мне!», немедленно «собрались к нему все сыны Леви», которые не участвовали в грехе. Как они убереглись от общей атмосферы отступничества? Ответ прост: если Моше сказал, что вернется — они верили, что он вернется. Несмотря на путаницу, возникшую из-за ошибочного расчета того, когда закончатся сорок дней, по истечении которых Моше должен был спуститься с горы Синай, колено Леви вовсе не вступало в подобные расчеты.

Сыны колена Леви были теми, кто делал себе обрезание в пустыне, несмотря на риск, так как в тех краях не дул северный ветер. Поскольку Всевышний повелел, они исполняли волю Творца без ухищрений и колебаний.

Рамбам намекает на эту идею в конце законов о Шмите и Йовеле:

«И не только колено Леви, но и каждый человек из всех живущих в мире» может достичь уровня святости колена Леви, при условии, что он «сбросил с себя бремя многих расчетов, которые ищут люди».

Колено Леви действовало без расчетов. Если Всевышний повелел — сомнений быть не может. Евреи во все поколения следовали путем, проложенным коленом Леви. Они служили Всевышнему без оглядки на личные интересы во всех ситуациях и именно так выстояли, несмотря на все трудности и испытания.