«И возвратил Я»: о свободе тела и героизме духа
История моей дочери Агам Бергер, сохранившей свою идентичность и веру в экстремальных условиях плена, напоминает, что истинная свобода начинается в душе. Именно сейчас мы молимся о пятом языке избавления — «И возвратил Я» (Ве-ашивоти).
За мгновение до праздника Песах, когда мы готовимся вновь рассказать историю исхода из Египта — величайшего явного чуда, которое знал наш народ, — мы становимся свидетелями чудес и еврейского героизма, происходящих здесь и сейчас.
Само наше существование как народа — это наша победа. В наших источниках упомянуты четыре языка избавления: «И вывел Я, и спас Я, и избавил Я, и взял Я». Но сегодня мы нуждаемся и молимся о пятом языке избавления: «И возвратил Я» (Ве-ашивоти). Творец мира вернул похищенных явными чудесами, и на нас возложена обязанность вернуться к Нему, верить в Его руководство и уповать на Его милосердие.
Эти строки я пишу не только как мать, но и как мать Агам Бергер — молодой девушки, которая была похищена и жертвовала собой в плену ХАМАС ради своей еврейской идентичности. Точно так же, как сыны Израиля в Египте сохранили свои имена, свой язык и свою одежду, так и Агам посреди великой тьмы отказалась поступиться своим обликом.
Агам отказывалась готовить для своих похитителей в субботу, соблюдая Шаббат; она предпочитала поститься во все посты — от Йом-Кипура до поста Эстер; она воздерживалась от употребления мяса из соображений кашрута и строго следила за тем, чтобы не прикасаться к квасному (хамец) в Песах, даже когда единственной едой, которую ей предлагали, была четверть питы в день. Когда она нашла молитвенник (сидур), оставленный на местности, он стал её щитом для выживания, в который она вчитывалась днём и ночью.
Агам находилась в состоянии почти постоянного голода, но, получая немного еды, благословляла её с глубоким намерением. Она понимала, что помимо скудной пищи для тела, Тот, кто питает её душу, — это Творец мира. Агам выстояла под огромным давлением, отказалась принимать ислам даже под угрозой наказаний и требовала от похитителей отмечать еврейские праздники. Когда ничего не было, она нарисовала себе яблоко в меду на листке бумаги, чтобы почувствовать святость праздника Рош ха-Шана.
В месте, где детей трёх лет учили ненавидеть и убивать евреев, в месте, где всё было сковано, право выбора Агам оставалось свободным. Можно было сковать её тело, но невозможно было отнять у неё идентичность.
События седьмого октября, как и Холокост до них, случились с нами, потому что мы евреи. Невозможно вывести слово «еврей» из этого уравнения. Агам, которая стояла на «Марше живых» в Освенциме и обещала «никогда больше», обнаружила себя переживающей на собственной плоти день Холокоста в нашем суверенном государстве.
Болезненный урок последнего года заключается в том, что недостаточно защищать границы — мы должны знать, кто мы такие. Почему мы основали государство именно на обетованной Святой земле? Какое еврейство мы передаем по наследству? Наша еврейская идентичность, хотя и является мишенью для ненависти наших врагов, также является источником нашей силы и гордости.
В эту пасхальную ночь (Лиль ха-Седер), когда мы спрашиваем «чем отличается эта ночь», мы должны помнить, что наша идентичность — это не только знание, это наша история и условие продолжения нашего существования. Да удостоимся мы вскоре увидеть исполнение «И возвратил Я», и чтобы все наши сыновья и дочери, и среди них моя Агам, вышли из рабства на свободу и из тьмы к великому свету.
Мейрав Бергер — член форума «Цав ха-Хаим» и мать Агам Бергер, которая была выкуплена из плена спустя 482 дня. Она приглашает сегодня вечером народ Израиля на специальную трансляцию в Zoom в преддверии праздника Песах с семьями погибших и освобожденными из плена, посвященную переходу от тьмы к свету. Подробности на страницах форума «Цав ха-Хаим» в Instagram и Facebook.
