Иногда благословение настолько мощно, что его невозможно вместить | Раввин Менахем Герлицкий

Нет ничего более волшебного, чем настоящий, искренний и открытый диалог между отцом и сыном. Конечно, это не всегда повод для трансляции подкаста, но в честь Лаг ба-Омера, праздника рабби Шимона бар Йохая, позвольте привести диалог, состоявшийся между рабби Шимоном и его сыном рабби Элазаром. Этот разговор дошел до нас со страниц Талмуда.

«Рабби Йонатан бен Асмай и рабби Иегуда бен Герим изучали главу о заветах в доме учения рабби Шимона бен Йохая. Сказал рабби Шимон своему сыну: эти люди — люди формы (достойные люди), иди к ним, чтобы они благословили тебя. Он пошел. Спросили они его: какова твоя цель здесь? Сказал он им: отец велел мне, иди к ним, чтобы они благословили тебя.

Произнесли они ему такое благословение:

„Да будет воля [Всевышнего], чтобы ты сеял и не жал. Вносил и не выносил. Выносил и не вносил. Чтобы стол твой был в смятении. И чтобы не видел ты нового года.“

Пришел он к своему отцу и сказал ему: мало того, что они не благословили меня, так еще и огорчили меня словами. Сказал ему отец: что они сказали тебе? Ответил он ему: то-то и то-то сказали мне.

Сказал ему отец: это всё благословения, и сказаны они языком мудрости. И вот их толкование: „сеял и не жал“ — их намерение в том, чтобы ты рожал сыновей и они не умирали. „Вносил и не выносил“ — их намерение в том, чтобы ты вводил невесток для своих сыновей, и не умирали бы твои сыновья, и не уходили бы из-за этого невестки от тебя. „Выносил и не вносил“ — их намерение в том, чтобы ты рожал дочерей, и не умирали бы их мужья, и не возвращались бы дочери к тебе.

„Стол твой в смятении“ — их намерение во множестве сыновей и дочерей, чтобы были шум и смятение за столом. „Не видел ты нового года“ — их намерение в том, чтобы не умирала твоя жена и ты не брал другую жену, о которой сказано: „Если кто возьмет жену новую... пусть будет свободен для дома своего один год“.»

Действительно, это поучительная и захватывающая беседа, в которой мудрый отец наставляет сына, показывая, как слова, поначалу казавшиеся проклятиями, на самом деле таят в себе чудесные благословения. Однако любой сын задал бы напрашивающийся вопрос: если намерение мудрецов действительно состояло в том, чтобы благословить, почему они говорили вещами, которые можно истолковать как проклятие?

Оказывается, такова природа истинных благословений. Порой они настолько мощны, что мы не способны вместить их как есть, и из-за этого можем поначалу воспринимать их как нечто непонятное и неприятное. Для этого нам и нужно посредничество рабби Шимона бар Йохая, который посвятил свою жизнь раскрытию внутренней части Торы — мудрости Каббалы, скрытого и тайного. Это позволяет нам смотреть вглубь и видеть в каждой вещи не только внешний слой, но и то, что скрыто внутри, обнаруживая заложенное в ней добро.

Счастливого Лаг ба-Омера!

Автор — посланник Хабада и раввин синагоги «Си энд Сан» в Тель-Авиве.