Израильская свобода не дается даром — она требует ответственности

Накануне пасхального вечера (Лиль ха-седер) я получила поздравление от Илана Хамами, отца полковника Асафа Хамами, благословенна его память, павшего в бою 7 октября. В его словах была фраза, которая осталась со мной: «Праздник свободы от войны возрождения к свободе народа Израиля». Я ответила ему, что наше возрождение и сама свобода — заслуга его Асафа и его товарищей-бойцов. Это не клише. В праздник, когда мы читали Агаду и вспоминали исход из рабства, эта история стала для нас не просто текстом, а живой реальностью.

Философ Альбер Камю много писал об идее свободы, но, пожалуй, самая точная фраза, подходящая к нашим дням и определению израильской свободы, звучит так: «Свобода состоит не столько из привилегий, сколько из обязанностей и ответственности». Это не свобода анархии и не бегство от ответственности под маской вольности, а свобода народа, готового встать на защиту себя и своих ценностей.

За месяц войны воздух наполнился странными высказываниями, которые порой кажутся бредовыми и возмутительными. Возьмем, к примеру, тех, кто утверждает, что нет разницы между режимом аятолл в Тегеране и правительством Израиля. Мол, и там, и в Иерусалиме угнетают граждан.

Да покажите мне хоть одного иранского гражданина, который не поменялся бы с нами местами в любой момент! Это сравнение не только нелепо, но и служит инструментом для тех, кто пытается исказить истинный смысл слова «свобода», извратить его и приспособить для узких политических нужд.

В демократическом Израиле можно делать почти всё: демонстрировать против правительства, блокировать дороги и центральные магистрали — даже вопреки закону; разносить власть в пух и прах в социальных сетях, на телевидении и радио; критиковать в газетных колонках и менять правительство на избирательных участках. Даже бесконечный спор, невыносимый шум, поляризация и полемика — всё это выражение свободы, и они же являются ее ценой.

Память и надежда

Эта свобода, которая есть у всех нас, не является чем-то само собой разумеющимся. Она не существует сама по себе, а опирается на людей, готовых снова и снова выходить на различные фронты сражений, чтобы защищать нас. Только на этой неделе, до момента написания этих строк, погибли семь бойцов ЦАХАЛ — молодые люди из разных миров. Целые жизни, мечты и семьи были оборваны в один миг, чтобы мы могли продолжать жить здесь как свободный народ.

Я видела немало тех, кто жалуется в сетях (кстати, о празднике свободы) на то, что их свобода потеряна. Не просто потеряна, а якобы отнята властью. Это пустые слова. В израильской реальности свобода — это не просто лозунг или идея из учебников истории. Это реальность, которую защищают реальные люди.

«В каждом поколении восстают на нас, чтобы погубить нас, но Святой, благословен Он, спасает нас от рук их», — написано в Пасхальной Агаде, которую мы читали на этой неделе. В этом году, перед лицом множества угроз, эта фраза звучит вернее, чем когда-либо. Война идет как минимум на трех фронтах, и все же, несмотря ни на что и вопреки всему, мы справляемся. Мы воюем и живем. Мы бежим в укрытия при звуках сирен, нам трудно поддерживать обычный распорядок дня, работать и учиться — но мы продолжаем жить здесь. В этом, пожалуй, и заключается самый глубокий смысл израильской свободы: сражаться, когда нет выбора, чтобы мы могли жить здесь.

Песах — это праздник памяти, но также и надежды. Праздник, напоминающий, что наш народ уже знал ужасные времена и преодолевал их. И сегодня, посреди войны и боли, наша свобода существует, потому что есть те, кто защищает ее и нас. Эту цену оплачивают бойцы, которые идут в бой, зная, что перед ними враг, действительно пришедший нас погубить.

Шабат шалом и радостных праздников. Пусть у нас будет праздник свободы и возрождения.