Камни с человеческим сердцем

В истории народа бывают моменты, когда большие часы истории останавливаются, а биение еврейского сердца становится ритмом самой реальности. Таким был праздник Шавуот 5727 (1967) года. Спустя всего несколько дней после того, как звук шофара эхом отозвался в переулках Старого города, а возглас «Храмовая гора в наших руках» сотряс основы, Стена Плача впервые открылась для широкой публики. Сотни тысяч людей, чьи души жаждали и изнывали, устремились пешком к остаткам Храма. Это было паломничество, подобного которому не видели со времен разрушения Храма. Преграды пали, границы стерлись, и народ Израиля заново открыл свою самую глубокую точку связи.

Мне не довелось увидеть этот момент своими глазами — я родился в Иерусалиме через три года после него. Но я вырос на рассказах моих отца и матери, которые чудесно описывали тот дивный день возвращения к святыням нации. Совсем недавно я почувствовал, будто те дни ожили вновь. Во время войны в Иране, на протяжении более пяти долгих и нервных недель, Стена Плача стояла в запустении. Ворота святого места были заперты по распоряжению Командования тыла, и припадание к древним камням превратилось в молитву издалека. Но когда ворота открылись вновь, перед моими изумленными глазами предстало зрелище, которое я и не предполагал увидеть в своей жизни. Всего за 12 часов площадь Стены Плача посетили почти 50 тысяч человек. Это число — не сухие статистические данные, это декларация верности целого народа. Живое свидетельство того, что Иерусалим — это не только исторический объект, окутанный древними воспоминаниями, это живое место, пребывающее в сердцах евреев со всех уголков земного шара.

Это возвращение к Стене Плача, так напомнившее исторический праздник Шавуот 5727 года, показало мне силу тоски масс дома Израилева по святыне. Место, которое для них как воздух для дыхания, ощущается с особой силой в его отсутствие. «День Иерусалима», отмечаемый в этом году, несет в себе двойной заряд. С одной стороны, это день огромной благодарности Всевышнему за дарованное нам право вернуться в удел наших отцов, за явные и скрытые чудеса, которые сопровождают нас в тяжелой битве за наше существование — с тех пор и до сегодняшнего дня. Вместе с тем, «День Иерусалима» — это также день самоанализа.

Наши мудрецы учили нас, что «Иерусалим устроен как город, слитый в одно целое — город, который делает всех израильтян друзьями». Иерусалим — единственное место, где все секторальные разногласия, политические споры и различия во взглядах исчезают перед святостью места. В этот период, когда израильское общество нуждается в единстве как в лекарстве для своих ран, мы должны спросить себя: что мы сделали, чтобы принести весть Иерусалима близким и далеким от нас? Как соединить будущее поколение с Иерусалимом небесным, с городом ценностей и смысла? Как создать связь с Иерусалимом, которая станет связью идентичности и принадлежности к цепи еврейских поколений?

Во всех поколениях, когда наши отцы и матери просили в своей молитве: «В Иерусалим, город Твой, по милосердию вернись», они просили вернуться не только в отстроенный город, но и к самим себе, к источнику, из которого черпали силы для выживания. Мы, поколение, удостоившееся прийти к Стене Плача и молиться перед остатками нашего Храма, должны быть достойны этого подарка. Мы должны научиться у Иерусалима секрету единства. Суметь привнести дух Стены Плача — дух молитвы, надежды и сопричастности — в нашу повседневную жизнь. Мы должны действовать, чтобы Иерусалим действительно был городом, слитым в одно целое. Да будет воля Твоя, чтобы мы удостоились увидеть полное восстановление Иерусалима, которое является и нашим собственным восстановлением, в мире между нами и спокойствии в чертогах наших.

Раввин Шмуэль Рабинович — раввин Стены Плача и святых мест.