Хагай Сегаль: угрозы в адрес американских евреев — не лучший путь

Журналист Хагай Сегаль написал на этой неделе, что необходимо угрожать евреям США, чтобы они репатриировались в Израиль, иначе не останется иного выхода, кроме как назвать их предателями и эгоистами, поскольку с момента основания государства сюда переехало лишь 180 тысяч из них. Я ценю Сегаля, но евреи США живут там не для того, чтобы обслуживать его чаяния относительно Земли Израильской. Они являются частью еврейского народа точно так же, как и мы, и в лучшем сценарии — должны служить интересам еврейского народа, находясь в США. Действительно жаль, что многие из них делают недостаточно, а некоторые даже наносят ущерб в это критическое время. Однако суть в том, что угрозы не исправят проблемную реальность.

Сегаль прочитал интервью редактора еврейско-прогрессивного издания «Jewish Currents» в газете «Гаарец» и пришел в ужас. Лично у меня нет желания читать очередное интервью с персонажем, придерживающимся крайних взглядов, поэтому я просто предположу, что ужас уместен. Мне тоже трудно видеть, как часть евреев диаспоры отворачивается от нас и от сионистской идеи, чтобы раствориться в прогрессивных кругах, и газету «Гаарец», которая их поощряет.

Меня же на этой неделе шокировали именно двое других евреев — Дэвид Ремник, редактор журнала «The New Yorker», и Эзра Кляйн, ведущий подкаста в «The New York Times». Оказывается, и эти двое невольно поддались уродливому тренду «критики» Израиля, который в последние годы превратился в слепой обсессивный спорт, игнорирующий террор, а также варварские концепции немалого числа наших соседей, которые насилуют и убивают во имя чести семьи. Очень прогрессивно с их стороны, но немного оторвано от реальности, в которой мы живем.

«The New Yorker» предоставил великолепную трибуну исследователю Холокоста Омеру Бартову, бывшему израильтянину, который собирает крохи славы, утверждая, что Израиль совершил геноцид. Предоставили бы они столь почетную трибуну многочисленным исследователям, доказавшим, что это кровавый навет? Или это сейчас менее модно?

Кляйн ведет псевдоинтеллектуальные беседы, в которых проявляет терпимость к любителям Хамас, таким как Хасан Пайкер, и критикует Израиль за видение «единого государства», которое продвигает правительство. Тот, кто ответил ему очень красиво — это публицист Хабиб Реттиг Гур: хотите вести дискуссию о ситуации в Израиле? Давайте, вперед. Но если ваша дискуссия игнорирует тяжелое открытие того, что многие палестинцы все еще стремятся убивать евреев и изгнать отсюда последнего из них — то это не настоящая дискуссия. В этом нет ни морали, ни интеллекта, и уж точно это не согласуется с сионизмом или еврейством, а только с желанием принадлежать к стаду, несущемуся в определенных кругах Америки в эти дни.

Какофония критики

Именно ввиду бедственного положения многих евреев в США перед лицом усилившихся проявлений антисемитизма, угрозы — это последнее, что должен делать Израиль. Более всего колонка Сегаля показала мне, что мы как евреи, будь то израильтяне или представители диаспоры, слишком сильно пристрастились к критике друг друга. Нам важно снова и снова разоблачать изъяны у других евреев. Левые против правых, правые против левых, правые и левые против центра, против всего, что представляет правительство, против всех, кто критикует правительство, против журналистов, против уклонистов и против отказников, если только они не «из моего лагеря».

Чего не хватает народу Израиля в эти дни — так это не очередной критики, какой бы точной и острой она ни была. Чего нам не хватает, так это укрепления общих ценностей, без которых какофония критики превращается в многоликое празднество презрения и ненависти. Мы обвиняем друг друга в слишком тяжелых грехах вместо того, чтобы принимать друг друга. Светские должны научиться принимать ультраортодоксов, точно так же, как ультраортодоксы должны научиться принимать светских. «Бибисты» должны больше принимать позицию «капланистов», и наоборот.

А что насчет евреев США? Часть из них мы потеряли. Часть ассимилируется. Но большинство поддерживает Израиль, даже если им очень трудно поддерживать нынешнее правительство. Многие из них сионисты и могут помочь нам в деле разъяснительной работы (хасбары), в восстановлении отношений с общественным мнением в США, с американской системой образования, а также с Конгрессом и Сенатом. Действительно ли поможет обращение к ним с угрозами из-за того, что они не репатриировались? Если уж на то пошло, ввиду позорного провала министерства по «борьбе с антисемитизмом», возможно, именно Еврейское агентство (Сохнут) должно изменить свое предназначение и заново работать над связью евреев Израиля с евреями зарубежья.

Стоит также помнить, почему мы отдалились. Мы отдалились, потому что США отдалились от Израиля, и это произошло потому, что мы не сумели объясниться и проспали на посту в войне за наше доброе имя, в то время как наши враги действуют, чтобы очернить нас. Вопрос в том, что с этим делать сейчас. Ведь суть сионизма — в поиске решений проблем. Сионизм прагматичен, и он построен на сосредоточении на созидании и совершении добра.

---

Не обязаны репатриироваться

Евреям Америки трудно сопереживать, потому что они живут на очень комфортном расстоянии от сирен и подвержены новостям, которые превратились в безумную антиизраильскую пропаганду. Мы же, напротив, все еще сражаемся здесь за свою жизнь, и выжившие в Холокосте, прошедшие через ад Европы, обнаружили, что могут потерять здесь внуков или быть похищенными в Газу. Мы плачем в День памяти по молодым солдатам, выбравшим священную миссию самопожертвования ради общего блага, и поэтому выбор таких людей, как Ремник и Кляйн, воспринимается большинством из нас как жалкий. Ради какого именно общего блага они чем-то жертвуют? Несмотря на это, наша задача — приблизить к себе как можно больше евреев Америки. Вернуть их к тому, что на самом деле происходит здесь, в противовес тому, что отражается в средствах массовой информации и социальных сетях.

Мы ожидали от евреев США, что они репатриируются в Израиль, а они ожидали от нас, что мы уже заключим мир. Отчуждение началось около десятилетия назад с «плана Стены Плача», который предпочел политический союз с израильскими ортодоксами связи с американскими евреями. Это продолжилось нашим непониманием влияния беспорядков Итамара Бен-Гвира и Бецалеля Смотрича на способность большинства американцев идентифицировать себя с нами. Ожидания не оправдались, но это не значит, что нужно отворачиваться.

Они не обязаны репатриироваться, но должны поддерживать сионизм и знать, что он является страховым полисом и для них тоже. Именно растущий антисемитизм — отличный момент для того, чтобы донести мысль: если что-то случится, они всегда смогут приехать сюда. Нельзя ожидать, что они «поймут сами», и вопрос в том, утруждает ли себя этим хоть кто-то в наших властных структурах.

Мы живем в эпоху, когда группы оказываются запертыми в «эхо-камерах» обладателей того же мнения и радикализируются внутри этих камер, не совсем понимая, что это происходит. Чем больше человек оказывается в ловушке, тем сильнее растет гнев на другие группы, которые радикализировались в другом направлении.

Внутри расколов и поляризации, возникших во всем мире с усилением социальных сетей, евреи немного потерялись. В нашем случае потеряться гораздо опаснее — потому что мы действительно крошечное меньшинство с историей тяжелых преследований. Эхо-камеры, внутри которых евреи становятся более мессианскими/прогрессивными/религиозными/либеральными/антисионистскими — это очень плохой рецепт. Ни в одной из них нет мудрости видения общего блага, а также нет мужества. Мужество — это плыть против течения, именно в том течении, к которому ты хочешь принадлежать. Это протянуть руку тому, кто думает иначе, даже если не все протянут руку в ответ, и называть это «мудростью», а не «лестью».

В последние годы мы достаточно укрепили крайности. Но ни одна еврейская эхо-камера не приведет к хорошему решению для нашего будущего как народа, потому что оно зависит от нашей способности действовать как коллектив с синергией. Поэтому наш 78-й день рождения — это время укрепить мейнстрим. И внутри самого Израиля, и с еврейством диаспоры. Разногласия — это нормально, но неспособность видеть, что движет другим евреем — в меньшей степени.