Хлеб бедности и национальный дом: почему стоит добавить мацу к праздничному столу в День независимости?
В эпоху Храма благодарственную жертву приносили с мацой и квасным хлебом, символизируя путь от изгнания к возрождению. Сегодня, празднуя независимость, уместно вспомнить этот путь и выразить благодарность за создание нашего дома.
Сообщение для всех любителей мангалов: пожалуйста, включите в этом году в меню не только питы, но и мацу, хотя бы символически. И вот почему: во времена существования Храма в нем приносили жертвы для исправления души и духа человека. К большинству жертв добавляли выпечку — почти всегда это была маца. Единственный случай, когда к жертве добавляли и мацу, и квасное (хамец), — это принесение благодарственной жертвы: «Если в благодарность приносит он ее — то принесет вместе с благодарственной жертвой лепешки пресные (мацот)... и коржи пресные (мацот)... вместе с лепешками квасного хлеба (хамец) принесет он жертву свою».
Кто приносит благодарственную жертву? Тот, кто находился в большой беде и спасся. Наши мудрецы в Талмуде, опираясь на 107-й псалом, выделили четыре типа людей, которые должны возносить благодарность: спускающиеся в море, идущие по пустыням, исцелившиеся от болезней и вышедшие из темницы.
Спасение всей нации
Этот псалом посвящен не только частным лицам, но и спасению всей нации, и не просто спасению, а собиранию изгнанников: «Пусть скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага, и из стран собрал их, с востока и с запада, с севера и с моря». Пророки Израиля говорили о строительстве национального тела, которое предшествует строительству духа, то есть о собирании изгнанников. Мудрецы рассуждали об «Израиле, который совершает тшуву», а раввин Иегуда Алкалай, один из предвестников сионизма, доказал, что оригинальное значение термина «тшува» в Танахе — это географическое возвращение в родные края. Духовное покаяние, по его словам, является лишь метафорой, означающей возвращение к корням.
Земля ответила евреям
Псалом описывает: «Сидящие во тьме и тени смертной, узники нищеты и железа... и дошли до врат смерти... и поднял Он бурный ветер... нисходят в бездны, душа их от бедствия тает». Разве не случалось с нами подобного в первой половине прошлого века? И что произошло с землей, пока мы были в изгнании: «Превращает реки в пустыню... землю плодородную — в солончаковую». Историческая правда такова: эта земля не принимала никакой другой народ, и здесь не возникло иного государственного образования, кроме царств Израиля и Иудеи. По мере того как земля пустела от евреев, на ней множилось запустение, пока в 1867 году Марк Твен, посетивший эти места, не написал: «Страна Израиля сидит, облаченная во вретище и пепел. Над ней тяготеет проклятие, иссушившее ее поля... пустынна и безобразна».
И вот, спустя годы, евреи начали массово репатриироваться, и земля ответила им, начав расцветать, как мать, сохранившая силы для своих законных детей. Так описывает псалмопевец: «Превращает пустыню в озеро воды... и поселяет там голодных, и они основывают город для жительства. И засевают поля, и насаждают виноградники, и они приносят плоды урожая. И благословляет их, и они весьма умножаются».
Цель сельскохозяйственного труда
Хлеб — это цель сельскохозяйственного труда, выражение успеха; это конечный плод великого усердия. Напротив, маца — это «хлеб бедности», так как она символизирует остановку процесса до его завершения, состояние нехватки, призывающее к восполнению. Маца представляет собой скудную хижину (сукку), которая была нашей долей на протяжении всех лет изгнания — жизнь, лишенная способности защититься от врага. Квасная лепешка (хала) представляет собой национальный дом, который мы построили, изменив наше политическое и социальное положение и обретя способность защищать себя. Поэтому уместно добавить к праздничному столу, помимо хал или пит, также и мацу — в память о благодарственной жертве наших отцов. Сегодня, когда нам удалось основать Третий дом, уместно помнить пройденный путь и благодарить Бога. Всему этому я научился из книги раввина Йоэля Бен-Нуна «Чудо собирания изгнанников».
Помнить, где мы были
Псалом заканчивается словами: «Увидят праведные и возрадуются, и всякая неправда закроет рот свой». Требуется честность, чтобы всмотреться в милость создания государства и его успех, особенно во времена войны, когда наш народ может преследовать врагов и не возвращаться, пока не истребит их. Вспомним, где мы были всего около 80 лет назад. При виде нашего успеха даже антисемитская неправда замолкает. «Кто мудр, тот заметит это и уразумеет милости Господни». С праздником независимости!
