Когда сердце изранено, стены возводятся

Каждый год, когда солнце заходит и возвещает о наступлении Девятого ава, сидение на земле и древние плачи возвращают нас к исторической ране, сформировавшей нашу идентичность как народа. Мы вспоминаем Первый Храм, простоявший более 400 лет, и Второй Храм, разрушенный почти 2000 лет назад из-за беспричинной ненависти. Поколения сменяются, реальность меняется, но мы по-прежнему скорбим о том, что было и чего больше нет, и всем сердцем надеемся на строительство Третьего Храма.

В последние годы, и особенно в эти дни, трудно не ощутить тяжесть понятия «беспричинная ненависть». Напряженность и разрывы, которые мы наблюдаем, проистекают, упаси Боже, не из зла, а из глубокой боли и истощения. Израильское общество переживает длительный период тяжелой ноши, экзистенциальной тревоги и беспокойства за нашу общую судьбу. Общественное сердце изранено. И когда душа перегружена и напряжена, вполне естественно, что защитные стены возводятся, а способность слушать и принимать другого уменьшается.

Однако именно в горниле тяжелых лет, которые мы прошли, мы заново открыли глубокую истину нашего существования. В самые трудные моменты кампании, когда душа содрогалась, мы стали свидетелями беспрецедентного всплеска взаимного поручительства. Мы видели, как перегородки исчезают, словно их и не было, и как обнажается самый глубокий общий знаменатель — простая и чистая любовь к народу и стране. Это еврейский парадокс: во времена чрезвычайных ситуаций мы обнаруживаем свои душевные силы, но когда внешний шторм немного утихает, мы снова замыкаемся в разделяющих нас ячейках, и общественное пространство наполняется жесткими словами и острыми спорами.

Великое духовное испытание нашего поколения состоит не в том, чтобы объединиться, когда мы все думаем и говорим одинаково. Невелика мудрость найти общий язык с тем, кто в точности отражает наши взгляды. Настоящий вызов — это способность сидеть вместе, слушать и уважать именно тогда, когда разрывы широки и болезненны. Знать, что под идеологическим спором бьется одно еврейское сердце, тревожащееся и любящее не меньше.

Замечательный и глубокий духовный фундамент для этого преподал нам святой Ари, божественный каббалист рабби Ицхак Лурия Ашкенази, который писал, что заповедано говорить каждое утро перед молитвой: «Вот я принимаю на себя заповедь “возлюби ближнего своего, как самого себя”». Почему из 613 заповедей Торы именно эта была выбрана в качестве ворот и ключа, через которые проходят все наши молитвы? Ответ касается сути нашей связи с Отцом нашим Небесным. Когда отец видит, что его дети живут в гармонии и мире, поддерживают друг друга и проявляют заботу, его самое глубокое и естественное желание — осыпать их изобилием, дать им все, что в его силах.

Когда мы приступаем к молитве и просим о своем благе, Всевышний смотрит на то, как мы ведем себя с Его сыновьями и дочерьми. Когда мы показываем Ему, что любим наших братьев, что ищем в них хорошее, несмотря на различия, мы широко открываем врата небес. Нашему обществу сегодня как никогда нужны открытые врата небес. Мы окружены братьями и сестрами, несущими тяжелую ношу: семьи резервистов, несущие бремя продолжающейся войны, раненые в боях телом и душой, семьи, чья жизнь изменилась до неузнаваемости, больные, сталкивающиеся с тяжелыми недугами, и многие люди, борющиеся за свой заработок в трудные времена. У Творца мира есть бесконечное изобилие здоровья, утешения, радости и благословения, чтобы излить на нас.

Ключ к этому изобилию находится в наших руках. В этот Девятый ава, наряду с трауром по прошлому, мы выберем укрепиться в любви ко всем нашим братьям. Мы будем смотреть друг на друга добрым глазом, искать точки света и достоинства в другом и помнить: если мы просто протянем искреннюю и любящую руку друг другу, исходя из понимания, что все мы дети одного Отца, мы удостоимся того, что Всевышний протянет Свою руку всем нам, исцелит наши раны и принесет нам полное и истинное избавление.

Автор — раввин Стены Плача и святых мест.