Отец боролся с Сатмаром, сын сотрудничает: встреча, удивившая хасидский мир | Шломо Шамир
Хасидский двор Гур выступал против сионизма, но на протяжении многих лет поддерживал практическую связь с Эрец-Исраэль и Государством Израиль, при этом резко дистанцируясь от Сатмара. Сейчас связи нынешнего Адмора с высокопоставленным представителем этой общины вызывают вопросы.
Перед началом Второй мировой войны глава общины Сатмар, рабби Йоэль Тейтельбаум (да будет благословенна его память), посетил Гур и вошел на беседу к праведнику, Адмору из Гур, рабби Аврааму Мордехаю (да будет благословенна память праведника и святого).
Выйдя после беседы, автор книги «Имрей Эмет» сказал: «С ним я больше не хочу разговаривать». После войны лидер Сатмара посетил Иерусалим и нанес визит Адмору из Гур. Все время беседы праведник из Гур сидел с опущенной головой и не проронил ни слова. Было ясно и очевидно, что «Имрей Эмет» придерживается того, что сказал несколькими годами ранее: «С ним я не хочу разговаривать».
Это не единственная история, отражающая тот факт, что хасидский двор Гур был самым решительным противником общины Сатмар. Подавляющее большинство глав и лидеров хасидских дворов в Израиле и в диаспоре выступали и выступают против Сатмара, стараясь открыто демонстрировать свою отстраненность от него.
Причина вызывающего отчуждения по отношению к Сатмару со стороны Адморов хасидских дворов, включая такой крупный и влиятельный двор, как Белз, проста. Сатмар — это община, чье существование выражается в распространении ненависти, подстрекательстве, бойкотах и проявлениях пренебрежения и отрицания по отношению к Адморам и хасидским дворам, которые строго соблюдают основы учения хасидизма, заключающиеся в любви к еврею, радости, близости и примирении.
Сопротивление и безудержная ненависть, которую Сатмар проявляет, распространяет и укрепляет против Государства Израиль, — это причина, по которой хасидский двор Гур так сильно противостоит Сатмару, отвергает его и дистанцируется от него.
Историческая линия Гур по отношению к Сатмару
Хасидский двор Гур принципиально и строго выступает против сионизма. Но Гур — единственный из хасидских дворов, который выражал это сопротивление позитивно, в практическом смысле — точнее, в сионистском ключе.
Праведник, Адмор «Имрей Эмет», посещал Эрец-Исраэль в 20-х и 30-х годах прошлого века пять раз. После своего первого визита в 1921 году он написал и опубликовал свое знаменитое «Письмо с корабля». Это письмо является уникальным историческим сионистским документом. Глава и лидер крупнейшего хасидского двора пишет, направляет и рекомендует своим хасидам репатриироваться в Эрец-Исраэль, инвестировать в нее деньги, приобретать недвижимость. Ни один сионистский лидер не написал такого восторженного сионистского документа.
Это письмо является фундаментом, идейной и практической основой того факта, что сотни хасидов Гур действительно репатриировались в Израиль в годы перед Второй мировой войной. (Раскрытие информации: мой отец, да будет благословенна его память, который был хасидом Гур, действительно репатриировался в Израиль со своей семьей в начале 30-х годов и поселился в Тель-Авиве).
Это факт, что хасидский двор Гур — самый большой в Израиле. В Тель-Авиве действовало 13 молитвенных домов, штиблахов хасидов Гур.
Хасидский двор Гур также был и остается самой большой, активной и влиятельной частью «Агудат Исраэль». В первом правительстве, сформированном Давидом Бен-Гурионом, зять Адмора, раввин Ицхак Меир Левин (да будет благословенна память праведника), который был лидером «Агудат Исраэль», занимал пост министра социального обеспечения и поддерживал отношения с министрами и главами светских партий.
«Агудат Исраэль» сохраняла свое сопротивление сионизму. До объединения с «Дегель ха-Тора» и создания «Яхадут ха-Тора» «Агудат Исраэль» выражала это сопротивление позитивно, примирительно, без проявлений враждебности.
Ребе из Гур, праведник рабби Симха Буним (да будет благословенна память праведника), известный по названию своей книги «Лев Симха», был известен в свое время как решительный противник Сатмара. Во время одного из своих визитов в Нью-Йорк он остановился в доме хасида Гур. Ребе подошел к книжному шкафу в квартире и увидел книгу главы общины Сатмар, рабби Йоэля, «Аль ха-Геула ве-аль ха-Тмура». Ребе из Гур позвал хозяина квартиры, своего гостеприимца, и отчитал его: «В доме не держат такую книгу».
То, что мне очень трудно понять: как это возможно, что сын автора «Лев Симха», нынешний Адмор из Гур, рабби Яаков Альтер (да продлятся его дни), проводит встречи, беседы и сотрудничает с одним из высокопоставленных функционеров общины Сатмар. Я не могу этого осознать. Можно понять, что Адмор из Гур, как и другие Адморы в Израиле, решительно выступает против закона о призыве. Но зачем, для какой цели Ребе нужно и требуется помощь со стороны миллионера, высокопоставленного представителя общины Сатмар? Общины и секты, которой его праведный отец так сильно противостоял и которую осуждал?
