«Ликуд» утратил моральное право представлять правый лагерь

В середине недели в рядах «Ликуда» наметилось было решительное восстание. Министры и депутаты Кнессета в гневе проводили брифинги для журналистов, громогласно заявляя: «Этого не пройдет». И действительно, для мятежа были веские причины, однако дух протеста не имел к ним никакого отношения. Возмущение касалось лишь того, что стало единственным содержанием партийной жизни за последнее поколение: бронирования мест и должностей в Кнессете. А вовсе не законов об ультраортодоксальной дискриминации — тех самых, что подрывают моральный фундамент «Ликуда» и его сателлитов.

Даже тот факт, что главный инициатор — Биньямин Нетаниягу — уклонился от участия в голосовании, поставившем ультраортодоксов выше закона, не заставил большинство депутатов и министров опомниться. Они не осознали, что Нетаниягу, как и при финальном голосовании по «размежеванию», пытается исторически дистанцироваться от шага, противоречащего всему, во что верят «Ликуд» и правый лагерь: верховенству закона, демократии, честности, равенству и несению бремени. Но это также противоречит основам сионизма и иудаизма — ответственности и взаимному поручительству еврейского народа.

Тот, кто освобождает израильских ультраортодоксов от подчинения закону, когда они отказываются выполнять обязанности национальной принадлежности, подтачивает саму консолидацию еврейства, начавшуюся еще в XIX веке. Этот путь берет начало от кровавого навета в Дамаске в 1840 году, продолжается в предтечах сионизма и движении Герцля, ведя к главному принципу: возвращению в Эрец-Исраэль, созданию еврейского государства и национальному существованию на Святой земле.

Нетаниягу уклонился от голосования, прекрасно понимая, что его отец, историк и сионистский деятель Бен-Цион Нетаниягу, подумал бы о плодах его рук. В своей книге о пяти отцах сионизма — Герцле, Жаботинском, Нордау, Зангвилле и Пинскере — он описывал их борьбу с попытками ультраортодоксов обособиться от общего целого и откреститься от сионистских принципов. Та борьба велась еще до того, как возник нынешний верхний ярус пирамиды ультраортодоксальной наглости: требование, чтобы сионисты содержали ультраортодоксов и защищали их.

Изучающий классическую сионистскую мысль не может не прийти к выводу: то, что совершили «Ликуд» и его партнеры, противоречит самой сути сионизма. По сути, они создали форму антисионизма, утратив моральное право представлять правый лагерь, душой которого является идея национального возрождения и взаимного поручительства в Эрец-Исраэль.

Мир анти-Торы

Я вновь и вновь спрашиваю сторонников Нетаниягу: как они не восстают против диссонанса, ставящего ультраортодоксальных граждан выше остальных? Как они закрывают глаза, не понимая, что это ведет к военному, экономическому и моральному краху общества? Некоторые из них, включая тель-авивских «поедателей некошерного», освоили новый язык, пройдя своего рода идеологическую конверсионную терапию. Внезапно они заговорили о важности изучения ультраортодоксальной Торы ради всего народа Израиля. Поразительно, как эта интонация просочилась от спин-докторов премьер-министра к ведущим «14-го канала» и далее — по всей отаре «дудочника из Бальфура».

Мысль о том, что растущая часть населения освобождена от любой национальной обязанности, пока остальной народ должен содержать ее и защищать, не только противоречит сионизму — она вопиет против истории и еврейского мировоззрения. Это не просто антисионизм, это антииудаизм.

Прежде всего, это пренебрежение к ученикам сионистских ешив, осквернение учения раввина Кука и той жертвенной общественности, которая несет существенную часть национального бремени. Но именно их невозможно запутать. Они знают: те, кто носят имя «мир Торы», на самом деле представляют анти-Тору. Базовый этос Танаха — это мобилизация всех ради общего блага, и не только молитвами. В обязательной войне, в которой мы находимся, нет освобождения ни для кого.

В этом духе царь Давид, будучи юношей, выступил на спасение народа и поразил Голиафа. Согласно мудрецам, Давид подобен Адино ха-Эцни — «книжнику и воину» (сфра ве-сайфа), тому, кто рисковал собой на поле боя и утончал себя занятиями Торой. Еврейское духовное руководство, от рабби Акивы до Бар-Кохбы, всегда мобилизовало войска и поддерживало их. Нет разделения ролей между теми, кто учит Тору, и теми, кто воюет.

Поэтому лидеры Танаха принимали жесткие меры против уклонистов. Знаменитый вопрос Моше к коленам Реувена, Гада и половины колена Менаше: «Братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?». Шауль угрожал тем, кто не придет спасать жителей Явеш-Гилада. Барак и Двора клеймили уклонившихся от войны с Сисрой. Гидеон карал тех, кто отказался помочь народу в войне против Мидьяна.

Иудаизм требует встать и сказать «Вот я» («Гинени») — мобилизоваться на благо нации, ибо в этой готовности заключена защита религии и веры. Взаимное поручительство — краеугольный камень иудаизма, и тот, кто уклоняется от него, кто не приходит на помощь братьям, — враг иудаизма.

Таков путь ультраортодоксальной политики, который приняли Биньямин Нетаниягу, Исраэль Кац, Ярив Левин, Бецалель Смотрич, Итамар Бен-Гвир и большинство министров и депутатов Кнессета. Они совершили подлое деяние, за исключением нескольких праведников, отказавшихся сотрудничать. Они предают свою веру, своих избирателей, они предают нас всех.

Политический расчет

Нет оправдания разрушению сионизма и иудаизма. Ни ради политических нужд Нетаниягу, ни ради того, чтобы отразить опасность правительства с доминированием Яира Голана, Мансура Аббаса или Ахмада Тиби. Когда продают ценности и душу — они перестают существовать. Если мы продолжим идти по нынешнему пути в отношении ультраортодоксов, мы не устоим ни в плане безопасности, ни экономически, ни социально-морально. Противостояние политическим соперникам не строится путем отбрасывания базовых сионистско-еврейских ценностей.

Так поступали пророки, такие как Ирмиягу и Йешаягу, выступавшие против лжепророков, клеймившие коррупцию и разрывающие на части тех, кто скрывался за государственными оправданиями, чтобы творить несправедливость. Падение Второго Храма также произошло из-за утраты национальной ответственности друг за друга.

На этой неделе депутат Дан Илуз раскрыл, что после 7 октября была организована инициатива примерно трети депутатов от «Ликуда» по смещению Нетаниягу из-за его ответственности за провал. Но она улетучилась из-за эго: восставшие не смогли решить, кто встанет во главе вместо него. На этой неделе лишь четыре праведника в «Ликуде» и двое в партии Смотрича выступили против «закона позора». Вывод тяжел: представители якобы сионистских коалиционных партий предали свои принципы. Нужно заменить их всех, чтобы сохранить их путь.