«Маккаби» Хайфа утратила свою первоначальную идентичность

В выпуске, посвящённом завершению сезона, Рафаэль Кабеса отметил, что истоки болельщицкой базы «Маккаби» Хайфа уходят корнями в «население отверженных». Это примечательно, поскольку центральная хайфская власть, симпатизировавшая «Хапоэлю» и таким фигурам, как Аба Хуши, всегда находила в этих людях удобных козлов отпущения. Большинство из них были выходцами из стран Востока, занятыми физическим трудом, и именно они сформировали ядро огромной армии болельщиков клуба, в ДНК которой были вписаны отверженность и аутсайдерство. Это породило глубокую неприязнь к истеблишменту и гегемонии Гуш-Дана — чувство, напряжение от которого ощущается и по сей день.

Страстный характер старых болельщиков «Маккаби» Хайфа — это неотъемлемая часть этоса клуба. Этот дух оживает каждый раз, когда команда выходит на газон. Существует немало общего между «Маккаби» Хайфа и «Бейтаром» из Иерусалима: болельщики обеих команд всегда требовали от своих клубов атакующей, эмоциональной и бурлящей игры. По иронии судьбы, оба клуба пережили свои первые чемпионские титулы и эпохи профессионального расцвета в годы тяжелейших экономических кризисов, с которыми сталкивался Израиль. Обе команды чувствовали, что элитарный истеблишмент страны всегда был на стороне их соперников.

Это наследие передавалось из поколения в поколение: от дедов — к отцам, а от них — к сегодняшним подросткам и солдатам срочной службы. Десятки тысяч болельщиков впитали этот дух с семейными преданиями или прочувствовали его на трибунах. С этим невозможно бороться, это невозможно победить. Клуб всегда будет страстным и эмоциональным. Здесь нет полутонов: либо абсолютное добро, когда Хайфа ликует, либо абсолютное зло, когда наступает неделя траура в ожидании следующей победы. Это и есть ДНК клуба.

Безусловно, события прошлого, пережитые командой еще на стадионе «Кирьят-Элиэзер», являются частью этой идентичности. Но вместе с тем закрепилась и другая черта. Боление за «Маккаби» питается хайфским великолепием, которое возносит героев на Олимп. Если бы инопланетянин, обладающий глубокими профессиональными знаниями и доказанными результатами, приземлился здесь, он бы обнаружил, что все его заслуги второстепенны. Главный вопрос для фанатов: «Кто он такой, этот англичанин, голландец или испанец? Он не из наших, он не впитал наше презрение к истеблишменту».

Постепенно этот ореол порождает темную сторону, которая угрожает успеху клуба: самодовольство, беспечность, высокомерие и чувство исключительности. Я пережил те времена, когда истеблишмент отстранялся от меня, и стал в своем городе не просто старшим из двух клубов, а почти единственным. Сегодня почти каждый ребенок в Большой Хайфе вырастает болельщиком «Маккаби». Если бы Янкеле Шахару 30–40 лет назад сказали, что этот клуб покорит его, он бы лишь смущенно улыбнулся. Сегодня, обладая огромным опытом владельца и спонсора, он и его окружение, на мой взгляд, немало заразились этой раздутой гордостью.

Клуб может гордиться тремя выходами в Лигу чемпионов, но он не может гордиться оптовой распродажей и поспешными решениями последних лет. Страх совершать непопулярные шаги привел к финансовым ямам, которые теперь предстоит долго заполнять. Я возвращаюсь к первичному этосу не для того, чтобы его презирать. Напротив, именно этот дух сделал «Маккаби» Хайфа самым привлекательным спортивным брендом Израиля, приносящим наибольший доход и ажиотаж. Но этот же ореол может ослепить и даже погубить.

Людям, принимающим решения в «Маккаби» Хайфа, нужны железные нервы, чтобы направлять эту энергию в конструктивное русло. Необходима долгосрочная стратегическая программа с четкими целями. Первое — признать реальность во всей ее сложности, осознать, что впереди еще будут препятствия, но преодолевать их нужно вместе. И уж точно не стоит прибегать к популистским, сиюминутным действиям, которые не исцеляют клуб, а лишь играют на руку соперникам.