Моя страна меняет свой облик

Поскольку ни на одном из театров военных действий не достигнута «полная победа», заметны растущие усилия по реализации решения в Иудее и Самарии. Это происходит не путем уничтожения врага, а через фундаментальное изменение реальности — «под радаром», как подчеркнул Бецалель Смотрич, идеолог этого процесса. Очевидно, что мир, включая Дональда Трампа, выступает против «поглощения» Западного берега Израилем, а большая часть израильского общества не разделяет веру в «эру чудес» после резни 7 октября, в центре которой стоит территориальная экспансия.

Ввиду осознания того, что речь идет о секторальном проекте, вытекающем из религиозно-мессианских мотивов и опирающемся на систему ценностей, подчас противоположную взглядам большинства израильтян, выстраиваются нарративы, призванные придать слиянию Иудеи и Самарии с Израилем статус «национального предприятия». Создаются псевдостратегические аргументы: фермы якобы способствуют безопасности, их жители — воплощение первопроходчества, а расширение поселений — это «реализация уроков 7 октября» (провал, за который ответственны именно те, кто продвигает этот проект, не беря на себя ответственности). Утверждается, что аппетит к земле — это не божественное повеление, а «способ сдерживания арабов», и что там, где есть поселения, якобы нет террора.

Однако происходящее в Иудее и Самарии не ограничивается ими. Мир ценностей, формирующийся в части поселений, постепенно проникает во весь Израиль. Его основные характеристики: глубокая подозрительность и враждебность ко всему «другому», особенно к арабам (включая невежество по отношению к их культуре и высокомерие); вера в то, что применение силы решает любую проблему, презрение к сложной стратегии и отбрасывание вопросов о том, «что скажет мир» или не пострадают ли связи с арабскими странами. Приверженцы концепции «народ, живущий отдельно» не интересуются международными последствиями или видят в них лишь принуждение.

Явления, уникальные для Иудеи и Самарии, проявляются на «новых территориях», над которыми Израиль установил контроль — официально под предлогом безопасности, но на фоне звучат требования аннексии и изгнания арабов. Прослеживается связь между насилием в отношении палестинцев, сожжением мечетей и Корана на Западном берегу, разрушением христианских символов в Ливане, сносом зданий в Газе, избиениями священнослужителей и отрицанием прав арабского населения в Израиле, которое Смотрич назвал «гражданами на время».

На этом фоне множатся идеологические авантюры в сердце вражеской территории с риском для жизни (например, гибель солдата Гур Кехати, попытки основать поселения в Сирии или проникновение в сектор Газа для «акции посадок»). Развиваются моральные недуги в «сумеречных зонах», где Израиль сохраняет двусмысленность в вопросах закона и порядка: грабеж стад у палестинских общин, мародерство в Ливане и контрабанда в Газе — инциденты, в которых прослеживается опасная причастность сотрудников сил безопасности.

Посреди этого лица, принимающие решения — включая высокопоставленных чинов в армии — стоят в странном оцепенении. Они публично осуждают происходящее, но в глубине души понимают связь между поддержкой безудержного расширения поселений и ростом террора, который наносит стратегический ущерб Израилю и ведет к развитию «неожиданных угроз», таких как создание палестинских комитетов охраны, что еще больше усилит напряженность и может привести к взрыву на Западном берегу.

На намечающемся историческом перекрестке требуется позиция народа, особенно после того, как ему разъяснят последствия нынешней политики для повседневной жизни и статуса Израиля в мире. Проект, который должен был быть тихим, становится громким, меняет облик Израиля и определяет его судьбу. Это точка, в которой необходим острый общественный дискурс. Нужно поставить под сомнение утверждение, что «проект Иудеи и Самарии» пользуется широкой легитимностью. Этот секторальный проект никогда не был согласован как коллективная национальная цель, а теперь маскируется под «волю большинства», используя политический хаос, свободу действий, предоставляемую администрацией Трампа, и посттравматический шок после 7 октября.

Дискурс в преддверии выборов не сулит ничего хорошего в палестинском вопросе. За исключением немногих, все остальные, особенно центристские партии, продолжают придерживаться лозунгов «управления конфликтом» по пустой модели кануна 7 октября, хвастаясь «правым подходом в безопасности», не объясняя, чем он отличается от нынешней политики. Роль общественности и СМИ — требовать от кандидатов глубокого отношения к палестинскому вопросу, включая позицию по соглашениям Осло, будущему ПА и палестинских жителей, а также готовности к эпохе, когда в Белом доме будет править кто-то другой.

В отсутствие глубокого дискурса остается надеяться, что кто-то понимает серьезность движения к «одному государству» и извлек уроки из прошлого: игнорирование палестинского вопроса заканчивается катастрофой.

Д-р Мильштейн — глава Форума палестинских исследований в Центре Даяна при Тель-Авивском университете, автор книги «Поколение потопа».