Не только больше ненавидим. Становимся зависимыми от ненависти
Ненависть может действовать подобно наркотику. Она дает немедленную разрядку, упрощает сложность и обеспечивает чувство справедливости, становясь эмоциональной потребностью, от которой трудно отказаться.
«Есть только один народ на земле, способный угрожать будущему еврейского народа. И этот народ — еврейский народ». Так предостерегал раввин Джонатан Сакс. Не для того, чтобы преуменьшить силу внешних угроз, а чтобы предупредить об опасности распада изнутри. Сегодня кажется, что его слова приобретают дополнительное измерение: мы не просто стали больше ненавидеть — мы рискуем попасть в зависимость от ненависти.
В некотором смысле ненависть действует точно как наркотик. Не потому, что она биологически идентична алкоголю или психоактивным веществам, а потому, что она дает человеку то, от чего ему крайне трудно отказаться. Она обеспечивает немедленную разрядку, упрощает сложность и дарит чувство справедливости. Она наделяет силой тех, кто чувствует себя беспомощным, и укрепляет групповую идентичность через обозначение «чужих» как врагов. Главное, она предлагает простую историю в запутанном мире: я знаю, кто виноват, я знаю, кто прав, я знаю, где мое место. Именно поэтому она так соблазнительна.
Ненависть как потребность
Мы привыкли воспринимать ненависть как чувство, позицию, идеологию или реакцию на реальность. Она рождается из страха, боли, травмы или подстрекательства. Все это верно, но кажется, что такого понимания уже недостаточно. Наступает момент, когда ненависть перестает быть просто тяжелым переживанием и превращается в потребность. Она становится тем, на что человек опирается, чем питается и что ищет снова — иногда осознанно, но чаще подсознательно. Именно тогда уместно говорить о зависимости.
Сегодня мы обладаем обширными знаниями о природе зависимостей: о том, как человек привязывается к источнику облегчения, возбуждения или контроля, даже когда цена становится непомерно высокой. Параллельно мы изучаем механизмы ненависти, но связь между этими двумя мирами обсуждается редко. А именно там кроется ключ к пониманию происходящего.
На уровне индивида зависимость от ненависти выражается в паттерне: в потребности снова и снова возвращаться к раздражителю. В постоянном поиске доказательств того, что «другой» ужасен. В тяге к очередному видео, посту или скандалу — не ради истины, а ради внутреннего воспламенения. То самое знакомое сжатие, парадоксальным образом, становится источником силы. Как и в случае с другими зависимостями, облегчение кратковременно, и вскоре требуется новая «доза» гнева, чтобы заполнить внутреннюю пустоту.
Социальный и политический аспект
Когда этот паттерн расширяется, он перестает быть личной проблемой и становится социальным явлением. Израильское общество, особенно после 7 октября, сталкивается с реальной внешней ненавистью: антисемитизмом, делегитимацией и радикализацией. Об этом нужно говорить прямо. Но именно на этом фоне мы не должны упустить другую опасность: превращение ненависти во внутренний механизм зависимости.
Между гневом — даже оправданным — и зависимостью от ненависти пролегает глубокая пропасть. Гнев все еще связан с реальностью, тогда как зависимость начинает использовать реальность, чтобы питать саму себя. Человек перестает реагировать на события и начинает искать повод для подтверждения своей правоты, чистоты и ощущения угрозы. Он отдаляется от нюансов и развивает эмоциональную привязанность к конфликту. Без врага его идентичность начинает расшатываться.
Именно поэтому политика так эффективно использует этот механизм, особенно в предвыборный период. Намного легче построить кампанию на страхе и ярости, чем на ответственности и сдержанности. Понятие «зависимость от ненависти» — это не игра слов, а попытка определить явление, при котором недостаточно просто спорить с содержанием. Нужно выявлять триггеры и эмоциональную выгоду.
Чтобы справиться с этим, недостаточно спрашивать, кто прав. Нужно задаваться вопросом: кто уже не способен отказаться от ненависти? Это личный, социальный и политический вопрос первостепенной важности. Если мы не распознаем эту зависимость вовремя, мы обнаружим, что проблема уже не в том, кто кого ненавидит, а в том, что мы потеряли способность жить без этого чувства. Призыв к действию начинается с неудобного места: нужно не только бороться с ненавистью другой стороны, но и смело определять, где она пустила корни внутри нас самих — в языке, в СМИ, в политике и в сети.
Омри Гефен — эксперт по переговорам, сотрудничеству и построению доверия, один из основателей сферы медиации в Израиле и автор книги «Сила сотрудничества — от эго-системы к эко-системе».
