От Катастрофы к возрождению: почему нельзя совместить факелы во славу Всевышнего и достоинство?
Что ждет нас в будущем? «Пусть взойдет факел» под звуки гимна «Ликуд»? Знаменосцы, выстраивающиеся в форме Багза Банни? Вполне можно списать эти шаги — включая усиливающийся религиозный характер церемонии — на электоральные соображения, но кому до этого есть дело.
Наама Лазими, Гилад Карив, «Ахим ле-Нешек», Айелет ха-Шахар Сайдофф, Дан Халуц, Буги Яалон — это лишь часть списка. Мы все согласны с тем, что на альтернативной церемонии именно эти люди выступали и зажигали факелы? Значит, проблема не в политике как таковой, а в том, чья именно политика представлена на церемонии.
Сразу после запуска фейерверков будущий-премьер-министр-в-своих-глазах публикует пост, сочащийся пренебрежением и высокомерием. Он заявляет, что «вернет церемонию зажжения факелов народу», намекая, что все участники государственной церемонии — это «не народ». Ни Ари Шпиц, ни Талик, ни Н. и М., ни Йорам Гаон. Ни Бен Цур, кричащий «Шма Исраэль» с развевающимися на ветру цицит.
Пожелаем Беннету удачи в поиске избирательных бюллетеней в мусорных баках 2026 года.
В один из моментов церемонии, когда неудачные ракурсы камеры транслировали нагромождение образов и беспорядок на площади, метафора стала очевидной: Биньямин Нетаниягу играет перед пустыми воротами, и именно поэтому мы видим «балаган» на площади.
Это меня огорчает, ведь существует множество критических аспектов, требующих исправления. А учитывая мрак авангардного кринжа, в который скатывается Мири Регев, этот вопрос вызывает беспокойство и в контексте церемонии зажжения факелов.
Что ждет нас в следующем году? «Пусть взойдет факел» под звуки «Ликуд в сердце, Ликуд в голове, Ликуд — это правильно»? Знаменосцы, выстраивающиеся в форме Багза Банни? Почему нельзя одновременно и факелы во славу Всевышнего, и класс? Немного самосознания, когда ты краем глаза смотришь в монитор и делаешь вид, что не замечаешь, как все видят этот толчок локтем Саре.
Как пел Джеки Макэйтен, мир праху его: «Хватит этого, и точка!»
Где те дни, когда мы падали в обморок от восторга, когда Руви Ривлин нарушал протокол (я сама смеюсь над этим словом, «протокол») и обнимал полковника Давида Рокни, который оставался угрюмым и застывшим, как бревно, пока толпа неистовствовала в экстазе? Далекое воспоминание из другой жизни.
Мне было жаль его преемника, распорядителя церемонии полковника Дери, на которого свалилось все это безумие именно в тот год, когда покойного Рокни уже нет с нами.
И все же есть вещи, на которых вы должны настаивать, господин. Что это за завершение церемонии без «Господин, церемония окончена, господин!»? Вы распорядитель церемонии, распоряжайтесь!
Хотя можно понять его смятение из-за очень неформального смеха перед Хавьером Милеем. Дорогой друг оказывается персонажем, выпавшим при монтаже из фильма «Житие Брайана по Монти Пайтону», потому что он был слишком преувеличен даже для Монти Пайтона.
Но церемония, при всех ее недостатках и вызванном ею смущении, в основном высвечивает ускоренные изменения, которые мы прошли за два с половиной года войны.
Вполне можно приписать все эти шаги — включая усиливающийся еврейский характер церемонии — электоральным соображениям, но кому какое дело.
Даже не по своей воле израильское общественное пространство меняется, заставляя тех, кто выступает против его явной еврейственности, закрепиться в обороне и принять радикальный дискурс, который еще больше вытесняет их на нерелевантную периферию.
Среди сторонников оппозиции много шутят над теми, кто считает, что мы живем в эпоху чудес.
Но те, кто не верит в чудеса и не видит ничего хорошего в церемонии, на которой Ари Шпиц зажигает факел, не могут вести за собой нацию, чьим самым важным ресурсом является дух.
