Поколение 7 октября: вы — поколение, которое спасет нас | Мнение

Если в Израиле и есть поколение, которое не просилось быть историческим, то это поколение Z. Они родились в стране, которая казалась сильной, успешной и уверенной в себе. Израиль их детства был хайтек-державой с мощной армией, растущей экономикой и расширяющимися международными связями. Казалось, что сионизм победил, а еврейское государство не просто выжило, но стало мировым примером успеха.

Однако у этой истории успеха всегда была «звездочка». Под поверхностью Израиль был не совсем тем, чем стремился казаться. Наряду с образом процветающей державы существовал другой Израиль: бесконечные раунды боевых действий, неурегулированные границы, насилие, ракетные обстрелы, политические кризисы и общество, которому становилось все труднее вести дискуссии, не распадаясь на враждующие племена. В то же время система образования с трудом предлагала общее гражданское видение или язык, который позволил бы справиться с глубокими разногласиями. Вместо этого многие молодые люди выросли в реальности поляризации, подозрительности и потери доверия к институтам. Они выросли в стране, где один премьер-министр занимает пост большую часть их жизни, до такой степени, что почти кажется, будто иной политической реальности не существует. Для многих из них демократия ассоциируется не со сменой власти, а с бесконечными избирательными кампаниями, непрекращающейся борьбой и затяжным кризисом доверия между обществом и самим собой, а также между гражданами и их лидерами.

На самом деле многие фундаментальные вопросы Израиля остались открытыми: границы, отношения с палестинцами, баланс религии и государства, отношения между ашкеназами и мизрахимами, а также значение общего гражданства в расколотом обществе. Годами казалось, что можно отложить решение этих проблем. Пока экономика росла и жизнь шла своим чередом, противоречия могли оставаться на заднем плане. Конфликт управлялся, а образ сильного и правого Израиля не давал трещин. А потом наступило 7 октября.

Для этого поколения резня не была просто национальным бедствием — это был момент крушения. В одну секунду рухнуло предположение, что государство всегда контролирует ситуацию, что армия всегда готова или всегда права, что правительство всегда заботится обо всех своих гражданах и что можно управлять конфликтом, не платя высокую цену. Молодые люди видели, как их сверстников убивают, похищают и бросают на произвол судьбы, наблюдая за зверствами в реальном времени через экраны своих телефонов. Подобно детям, заставшим своих родителей в момент невообразимой слабости, многие молодые израильтяне ощутили, как почва ушла у них из-под ног.

С той проклятой даты этот разлом направляет молодых людей в разные стороны. Есть те, кто обращается к более острому национализму, религиозной радикализации и даже устремляется за фашистскими идеями. Другие ищут более глубокий, возможно, даже духовный смысл, суть которого — община и вера. Нередко речь идет о вере, которая пересекает старое разделение между религиозными и светскими, сочетая традицию, духовность и поиск принадлежности в мире, потерявшем свою устойчивость. В то же время многие ищут границы: физическую, которая защитит их, и внутреннюю, которая даст определенность. Они хотят остаться здесь и бороться за дом, но также задают себе вопросы, которые их родители почти не задавали: можно ли построить здесь стабильную жизнь? Есть ли здесь экономическое и оборонное будущее? И остается ли в силе израильское обещание безопасности, процветания и прогресса?

Возможно, поэтому вопрос, который занимает многих из них сегодня, — это уже не только то, кто виноват или кто победит в следующей войне. Вопрос в том, как заново построить доверие к государству, к институтам, к обществу и к самому будущему. Это задача более глубокая, чем любая избирательная кампания или военная операция, потому что она касается способности общества представить себя заново после кризиса. Но чтобы исправить ситуацию, будет недостаточно только гнева, праведности или еще одной политической борьбы. От этого поколения потребуются исключительные эмоциональные и интеллектуальные усилия. Ему нужно будет уметь помнить, но также и забывать. Помнить жертв, боль и уроки. Но также и отпускать. Не превращать травму в идентичность, а страх — в образ жизни. Ему нужно будет держаться за вещи, которые здесь стерлись в последние годы: человечность, любовь к ближнему, способность вести спор, не ненавидя, и готовность видеть людей за пределами лагерей, национальностей, секторов и идентичностей. Не потому, что разногласия не реальны, а потому, что общество не может существовать долгое время, питаясь только страхом, гневом и подозрительностью.

Я выбираю доверять этому поколению. Не из романтизации молодежи, а потому, что я встречаю их каждую неделю в лекционных аудиториях. Я вижу молодых людей с очень разными политическими взглядами, с большими и печальными глазами после 7 октября. Они ищут ответы, но они также хотят жизни. Они любопытнее, чем принято думать, и готовы слушать другие мнения гораздо больше, чем их представляют в СМИ и политическом дискурсе. Они хотят карьеры, отношений, друзей, путешествий, детей и будущего. Они хотят жить в нормальной стране, не растить своих детей между одним ракетным обстрелом и другим и не переходить от одной национальной травмы к следующей.

Создание Израиля было для евреев воплощением древней мечты, но оно никогда не решало всех противоречий и болей, которые родились вместе с ним. 7 октября стало жестоким напоминанием о том, что эти вопросы все еще с нами. Между этими двумя событиями сегодня стоит целое поколение, вынужденное повзрослеть слишком быстро. Именно потому, что оно пережило этот разлом на собственном опыте, я верю, что из него может вырасти надежда. Не потому, что это поколение совершенно, а потому, что у него нет привилегии продолжать откладывать вопросы, которые откладывали его родители и деды. Если здесь будет другой путь, если здесь будет исцеление, если здесь будет способность представить будущее, которое строится не только на страхе, — оно придет от них. Из разлома восстанет надежда, потому что у нас и у них нет другого выбора. Они — поколение, которое спасет нас.

Автор, профессор Ноа Лави, является деканом факультета управления и общества в Академическом колледже Тель-Авив-Яффо.