Поколение Doom: подростки, растущие в эпицентре бесконечного кризиса

В последние годы в мире распространяется термин, описывающий психическое и социальное состояние молодежи: Doom Generation («Поколение Дума»). Это глобальное поколение растет с ощущением, что его будущее заранее обречено. Климатический кризис, экономическая нестабильность, мировая пандемия и войны создают у многих молодых людей ощущение, что мир, в котором они живут, хрупок, нестабилен и зачастую мрачен. Если в мире речь идет о расширяющемся явлении, то в Израиле оно доходит почти до крайности.

Молодые израильтяне — от учеников начальной школы до старшеклассников — последнее десятилетие провели в условиях почти непрерывной череды чрезвычайных ситуаций: сначала пандемия коронавируса и длительные локдауны, превратившие дом в класс, а экран — в главного друга; затем затяжная напряженность в сфере безопасности, политическая нестабильность вокруг юридической реформы, события 7 октября, война «Железные мечи» и две конфронтации с Ираном, последняя из которых происходит прямо сейчас. Для многих из них кризис — это не нарушение рутины, а сама рутина, где спокойные моменты служат лишь короткой передышкой между потрясениями.

Эта затянувшаяся реальность вызвала у молодежи двойную реакцию. С одной стороны, возникает своего рода апатия или эмоциональный иммунитет. Трудно волноваться из-за очередного кризиса, когда они стали частью пейзажа. Сирена, эскалация или тревожный заголовок больше не воспринимаются как исключительные события, а становятся постоянным компонентом реальности. С другой стороны, под поверхностью накапливается смутное и продолжительное чувство угрозы будущему.

Это чувство находит отражение в цифровой культуре поколения — глобальном явлении, которое в Израиле приобретает особенно мрачный оттенок. Многие молодые люди втягиваются в «думскроллинг» (doomscrolling) — бесконечное пролистывание тяжелых новостей в социальных сетях. Другие выражают то же чувство через «думспендинг» (doomspending) — склонность к импульсивным тратам из-за ощущения, что будущее все равно не гарантировано. В мире это культурная реакция на неопределенность, но в Израиле ежедневное столкновение с войной и сиренами превращает «дум» — чувство неизбежной катастрофы — в нечто гораздо более осязаемое и пугающее.

Параллельно с этим тяжелые события вновь активируют у молодежи прежние тревоги. Такие переживания, как сирены или вынужденная изоляция, врезаются в память. При очередной эскалации даже спустя годы некоторые дети и молодые люди вновь начинают испытывать страхи: трудности с засыпанием, боязнь оставаться в одиночестве и повышенную потребность в близости родителей.

Неудивительно, что в таких условиях развивается поиск веры, общности и смысла. Это не парадокс, а закономерная социальная реакция. В эпоху, когда границы стираются — между информацией и слухами, реальностью и образом, войной и мирной жизнью — многие ищут четкие рамки идентичности. Для некоторых обращение к вере или традиции становится попыткой найти стабильную опору в мире, который кажется безграничным.

И все же здесь присутствует глубокий системный сбой, который начинается в системе образования и продолжается в государственной политике. У Израиля почти нет упорядоченной молодежной политики. Управление по делам молодежи годами кочует между министерствами, не имея стабильности и четкой ответственности. Хотя приходит понимание, что целое поколение выросло в череде кризисов, оно почти не транслируется в бюджеты или реальные действия.

«Поколение Дума» — это не просто социологическое понятие. В Израиле это описание повседневности: молодое поколение усвоило, что рутина — лишь передышка, а кризис — постоянное состояние. Оно адаптируется и функционирует, но растет с глубоким чувством неопределенности, ища границу или «Отца Небесного».

Вопрос не только в том, как наши дети справляются с этой реальностью. Вопрос в том, готово ли израильское общество иметь дело с поколением, которое выросло внутри него. Если нет, то через десятилетие или два мы встретим взрослых, несущих с детства затяжное чувство чрезвычайной ситуации, возможно, и посттравму, и именно они будут растить детей в глубине XXI века. Последствия детства, пережитого как череда кризисов, почувствуют будущие поколения в стране, которая будет здесь, какой бы она ни была.

Профессор Ноа Лави — социолог, основательница магистерской программы по изучению молодежи и декан факультета государственного управления и общества в Академическом колледже Тель-Авив — Яффо.