Полный хаос: ультраортодоксальные демонстранты достигли дна

РСЛ Элисаф Шошан из десантной бригады пал в секторе Газа в декабре 2023 года. Несколько дней назад его мать, заместитель суперинтенданта д-р Валери Шошан, оказалась в эпицентре демонстрации ультраортодоксов против призыва в Иерусалиме. Толпа окружила полицейскую машину, раскачивала ее и пыталась перевернуть. Попытки д-ра Шошан вразумить бунтовщиков не увенчались успехом, как и усилия пожилого ультраортодокса из числа протестующих. Лишь обращение к старшим командирам позволило направить подразделение, которое вызволило ее и предотвратило катастрофу.

Демонстранты не знали, что перед ними мать, потерявшая сына, и, разумеется, не стремились причинить вред именно ей. Но сам факт, что д-р Шошан — мать, чей сын погиб в этой бесконечной войне, имеет глубокое символическое значение.

Высказывание, повторяющееся в определенных кругах: «Мы живем в библейские времена» (или, более возвышенно, «время чудес»), вызывает немало критики. Однако в этом есть нечто существенное, выходящее за рамки попыток приписать нашей эпохе роковой характер: это касается возможности извлечь ценностный урок из событий, которые нас постигают.

В череде трагических событий, предшествовавших 7 октября, когда вновь и вновь гибли люди, мы учились извлекать уроки о расколе и вражде, захлестнувших улицы. Мы осознали, что бедствия не оторваны от духовного слоя, а реальность несет послание и призыв к исправлению, который мы так и не сумели услышать.

После кровавого нападения 7 октября стало легко увидеть духовную связь между катастрофой и тем темным местом, куда нас привели пять избирательных кампаний, бесконечные протесты и политические баталии, кульминацией которых стали события Йом-Кипура в Тель-Авиве, где важнейшие еврейские ценности были втоптаны в грязь.

Наши дни — «библейские» не в смысле пиротехнических чудес вроде расступающегося моря или горящих кустов, и не в смысле прямого пророческого руководства, которого нам так не хватает. Нам остро нужны Шмуэль, который молился бы за бойцов, и Аарон, поддерживающий руки лидера, чтобы склонить чашу весов в сражении в нашу пользу.

Дни, в которые мы живем, библейские в ином смысле. Подобно священному тексту, сжатому и насыщенному смыслом, где каждое слово имеет значение, наша реальность «насыщена до предела». В обстоятельствах, обрушивающихся на нас, нет лишних деталей. У каждой есть смысл — ценностный, вневременной, содержащий вечное указание.

Когда общественность, протестующая по вопросу призыва, выбирает путь насилия, пытаясь перевернуть автомобиль с пассажиром внутри, «библейский рассказчик» наших дней посылает им послание в образе матери, потерявшей сына, ставя перед ними зеркало.

Если ультраортодоксальная, ценностная и милосердная общественность, освящающая помощь сиротам и вдовам, доходит до причинения вреда телу или душе матери, потерявшей сына, — это полное отрицание всякой ценности, во имя которой она, по всей видимости, действует. К сожалению, послание не было усвоено, и насилие лишь усилилось в событиях у дома судьи Солберга.

Во имя какой Торы совершают эти действия бунтовщики? До каких пределов доходят слепота и отрыв от святого для тех, кто соблюдает заповеди? Какой ответ дадут лидеры этой общественности перед лицом ужасающей символической категории, нависшей над ними из-за вреда, причиненного матери, потерявшей сына, или из-за травм, полученных судьей Солбергом, которому после инцидента потребовалась медицинская помощь?

Для людей, умеющих изучать Тору, урок должен быть ясен. И тот факт, что более тяжкие последствия были предотвращены чудом, лишь подтверждает: кто сказал, что это не время чудес?