Предостережение свитка «Плач Иеремии»: опасность дипломатической изоляции

Свиток «Плач Иеремии» (Мегилат Эйха) наполнен описаниями изоляции Иудеи и потери ею союзников. Документ, который миллионы евреев будут читать в день Девятого ава, связывает бедствие и разрушение с потерей международного статуса. В современных терминах он описывает дипломатическую изоляцию. Внимание к этому вопросу привлекается уже в первом стихе, который дал название свитку: «Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! Он стал как вдова; великий среди народов, князь над областями — стал данником». Государство, которое в недавнем прошлом имело значимый статус среди народов, превратилось в изолированную сущность, подчиненную другим.

Традиция приписывает «Плач Иеремии» пророку Иеремии, которого преследовали, в частности, за то, что он предостерегал от опоры на Египет. По его мнению, реальная угроза исходила от Вавилона, и восставать против него было нельзя. Лидеры той эпохи не терпели критики и предпочитали успокаивать народ. В конечном итоге выяснилось, что Иеремия был прав: в 586 году до н. э. вавилоняне разрушили Первый Храм, Иудея была уничтожена, а многие жители изгнаны. Нет единого мнения относительно личности автора или точного времени написания, но принято считать, что свиток был создан примерно в тот период.

Кажется, что самые тяжелые слова в тексте — это «должны ли женщины есть плод свой, младенцев, о которых заботились» и «руки жалостливых женщин варили детей своих». Они иллюстрируют не только голод, но прежде всего потерю надежды и человечности. Наряду с описаниями бедствия в тексте вновь и вновь появляются выражения, связывающие тяжелое положение с разрывом связей с другими народами и ущербом, который из этого проистекает. Свиток приписывает ситуацию грехам и не задается вопросом, возникла ли изоляция из-за разрушения или была одной из его причин, а представляет ее как часть национального бедствия.

Взаимозависимость между народами была тогда ограниченной, хотя в писаниях есть свидетельства импорта и экспорта. Например, царь Соломон импортировал кедровые деревья из Ливана, чтобы построить Храм. Еще раньше братья Иосифа продали его каравану измаильских купцов, и археологические находки подтверждают, что уже в древности товары перевозились между странами Древнего Востока по морю и по суше. Но в целом, даже небольшие единицы, такие как семьи, были почти независимы в удовлетворении своих потребностей. Тем не менее, «Плач Иеремии» вновь и вновь указывает на трудности, возникающие из-за изоляции. Это вдвойне верно в наши дни, когда зависимость является абсолютной. Даже США и Китай, крупные государства, обладающие природными богатствами, не могут обойтись в одиночку, и уж тем более не может небольшое государство, как Израиль.

Однако кажется, что, как и в период, описанный в свитке, среди руководства Израиля есть тенденция игнорировать необходимость считаться с международной обстановкой. Места не хватит, чтобы привести высказывания высокопоставленных лиц, которые в ответ на критику из-за рубежа отвечают, что мы справимся сами — кажется, они полагают, что «народ, живущий обособленно» — это благословение или предписание. Ограничусь одним примером: когда США приостановили определенную поставку вооружений из-за опасений, что Израиль использует его ненадлежащим образом, премьер-министр сказал: «Если нужно, будем сражаться ногтями». Он прекрасно знает, что невозможно сражаться ногтями. И не руками, и не камнями из пращи, как Давид, отец Соломона, победил Голиафа.

Вместо высокомерия и хвастовства лучше прислушаться к современным наследникам Иеремии, тем, кто предостерегает против иллюзии, согласно которой можно игнорировать соотношение сил и подстраивать реальность под политические нужды. Было бы правильно, если бы они оценили с открытыми и трезвыми глазами относительные возможности Израиля, его зависимость от доброй воли других государств и важность сотрудничества с ними, и одумались. «Плач Иеремии» не занимается политическим анализом в современном смысле, но служит свидетельством уязвимости царства, которое игнорировало ограничения своей силы и потеряло свою сеть безопасности. Остается надеяться, что его продолжат читать только как свидетельство разрушений прошлого и черствости наших лидеров в древности, которые были убеждены, что в их силах изменить реальность под свои нужды, не вняли предостережениям и предпочли игнорировать международную изоляцию и ее последствия.

Автор — посол в отставке.