Или базовое образование, или армия — дилемма ультраортодоксального сектора | Гершон Баскин и Сэми Зингер

Ультраортодоксальный сектор, и особенно отношения между ним и большинством частей израильского общества, находится в кризисе, который обостряется с 7 октября. Как и многие кризисы в израильском обществе, этот в значительной степени является результатом политических решений, принятых на протяжении многих лет без учета их долгосрочных последствий.

Так произошло и в вопросе поселений. Из одного поселения развилась целая система, а затем из нее выросли идеология и политическое руководство, которые сегодня угрожают основам государства и самой сионистской мечте. Подобным образом, первоначальное решение Давида Бен-Гуриона освободить несколько сотен учащихся ешив от военной службы, а затем отмена квот в период Менахема Бегина, создали с годами совершенно иную реальность: широкую ультраортодоксальную автономию, которая получает значительное государственное финансирование, но значительные части которой не участвуют в рынке труда и не несут экономического и гражданского бремени на равных началах.

Это реальная проблема, и если ее не решить, она может превратиться в тяжелую экономическую и социальную угрозу для будущего Израиля.

Но здесь нужно задать вопрос, который общественный дискурс почти игнорирует: почему весь огонь направлен на ультраортодоксов, в то время как поселенческое движение пользуется совершенно иным отношением?

Поселенцы также получили огромные бюджеты во время войны. Однако, в отличие от ультраортодоксального сектора, основные бюджеты которого были направлены на поддержку систем, уже построенных на протяжении десятилетий, руководство поселенцев использовало нынешнюю каденцию для продвижения далеко идущей повестки: расширение поселений, легализация форпостов, продвижение фактической аннексии и углубление израильского контроля на Западном берегу.

Это политика, значение которой большинство израильской общественности на самом деле не обсуждает. Правительство представляет ее как потребность безопасности или национальную необходимость, а многие лидеры оппозиции боятся противостоять ей, потому что они распознают в обществе «правый сентимент», который нельзя оспаривать.

И здесь кроется один из величайших абсурдов израильской политики.

Ультраортодоксальный сектор представлен как угроза будущему государства, в то время как поселенческое движение — которое во многих отношениях создает гораздо более непосредственную угрозу безопасности и политическую угрозу — пользуется легитимацией, а иногда даже восхищением со стороны частей СМИ и политической системы.

Часть лидеров оппозиции сами происходят из правого лагеря или идеологически связаны с поселенческим движением. Другие просто отказываются иметь дело с центральным вопросом: может ли Израиль продолжать вечно удерживать миллионы палестинцев под своим контролем, расширять поселения и верить, что эта реальность не взимает огромную цену в сфере безопасности?

Этот провал не только моральный или политический. Он также связан с безопасностью.

С 7 октября снова и снова звучит утверждение, что Израилю нужна гораздо большая армия, больше солдат, больше батальонов и больше резервистов. ЦАХАЛ говорит о потребности в десятках тысяч дополнительных солдат, и поэтому немедленно возникает требование призвать ультраортодоксов.

Но почти никто не задает напрашивающийся вопрос:

Зачем именно нужны все эти солдаты?

Значительная часть нагрузки на ЦАХАЛ проистекает из необходимости защищать сотни поселений, форпостов и изолированных ферм на Западном берегу. Каждый такой населенный пункт требует охраняемых дорог, патрулей, блокпостов, сил реагирования, разведки и постоянного военного присутствия.

Поселенцы утверждают, что они защищают Израиль. На практике, во многих случаях, именно ЦАХАЛ защищает их.

Если так, прежде чем мы потребуем от молодых ультраортодоксов призываться, стоит спросить, не создает ли само государство намеренно потребность во все большем количестве солдат.

Нет никакой логики в том, чтобы государство бесконечно расширяло территорию, на которой армия обязана защищать граждан, а затем утверждало, что его проблема — это нехватка рабочей силы.

Значение «большего количества солдат» — это не только вопрос равенства в бремени. Это также политический вопрос: выбирает ли Израиль аннексию и продолжение контроля над другим народом, или политическое разделение, которое уменьшит нагрузку на армию и постоянное трение с палестинцами?

Именно ультраортодоксальный сектор должен быть первым, кто задаст этот вопрос.

Если есть интерес, который может соединить ультраортодоксальный сектор с демократическим и либеральным лагерем в Израиле, то это интерес к сокращению потребности в войнах, драматическому снижению бремени военной службы и восстановлению общества, в котором ультраортодоксы интегрируются более полно в экономику и гражданскую жизнь.

Центральный вызов ультраортодоксального общества — не обязательно призыв в ЦАХАЛ. Большой и более срочный вызов — это реальная интеграция в общество и рынок труда.

Для этого необходимо реальное базовое образование: иврит, английский, математика, науки и навыки, которые позволяют молодому человеку интегрироваться в современную экономику, достойно зарабатывать и быть независимым.

Вместо бесконечного спора «армия или не армия», нужно предложить ультраортодоксальному сектору новую социальную сделку:

Не все обязаны служить в ЦАХАЛе, но все обязаны вносить вклад в государство.

Тот, кто не служит в армии, может служить на гражданской службе: в больницах, в МАДА, в пожарной охране, в школах, в местных органах власти, в социальной сфере или внутри самой ультраортодоксальной общины.

Параллельно государство обязано гарантировать, что каждый ультраортодоксальный ребенок получит базовые инструменты, необходимые для интеграции в общество и экономику.

Руководство ультраортодоксального сектора сейчас находится на перепутье.

Оно может продолжать связывать свою политическую судьбу с Нетаниягу, Смотричем, Бен-Гвиром и лагерем, который продвигает аннексию, еврейское превосходство и постоянный контроль над палестинцами. Если оно сделает это, оно может закрепить себя в глазах больших частей общества как одного из союзников сил, углубляющих израильский кризис.

Или оно может выбрать другой путь.

Накануне выборов ультраортодоксальное руководство может сказать четко: мы хотим интегрироваться в государство, мы понимаем, что у нас есть ответственность перед израильским обществом, и мы готовы согласиться на реальную программу базового образования, интеграции в рынок труда и гражданской службы.

Параллельно оно может потребовать, чтобы и государство сделало свою часть: прекратить создавать все новые и новые ненужные военные задачи путем расширения поселений и форпостов, и начать политический процесс, который уменьшит потребность содержать огромную армию на палестинской территории.

Ультраортодоксальный сектор не является врагом израильского общества.

Он также не представляет собой прямую угрозу безопасности для наших жизней, какой может стать поселенческое движение.

Но чтобы заново создать израильское партнерство, ультраортодоксальное руководство также должно измениться.

Оно может сказать таким лидерам, как Гади Айзенкот, Яир Голан и другим в лагере перемен: мы готовы к новому соглашению. Мы готовы интегрироваться в общество и экономику. Мы готовы к значимой гражданской службе и базовому образованию. Взамен мы требуем государство, которое перестает проводить политику, порождающую новые войны и новую потребность в солдатах.

В конечном счете, это должно быть отправной точкой для всех нас:

Израилю нужно меньше войн — а не только больше солдат.