«Сообщество воспевает молодость, возникает ощущение, что после 50 лет становишься прозрачным»

Что делает старение в ЛГБТ-сообществе опытом, отличным от опыта гетеросексуалов? Подобно гетеросексуалам, ЛГБТ-люди подвержены эйджизму — предрассудкам и дискриминации по возрастному признаку, а иногда и усвоению негативных установок о старении. Однако у ЛГБТ-людей эйджизм зачастую исходит с двух сторон: от общества в целом и изнутри самого ЛГБТ-сообщества. Это особенно заметно среди геев, которые иногда описывают культуру, воспевающую молодость, и ощущение, что после 50 лет они становятся «прозрачными» в сообществе или менее актуальными. Наряду с этим, многие ЛГБТ-люди сталкиваются со «стрессом меньшинств» — стигмой и дискриминацией, связанными с их сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью.

Накопление эйджизма с обеих сторон вместе со стрессом меньшинств создает уникальную психологическую нагрузку, которая может негативно повлиять на психическое благополучие пожилых ЛГБТ-людей. Один из выводов вашего исследования заключается в том, что пожилые ЛГБТ-люди более подвержены влиянию пренебрежительного отношения к возрасту. Речь идет об отношении со стороны общества в целом или также внутри ЛГБТ-сообщества?

Да. Наряду с эйджизмом, существующим в обществе в целом, важно признать, что и внутри ЛГБТ-сообщества, особенно среди геев, иногда наблюдается повышенная идеализация молодости, молодого тела и внешнего вида. В результате некоторые пожилые ЛГБТ-люди описывают чувство, что с возрастом они становятся менее заметными или менее желанными. Это явление можно понять и в историческом контексте. На протяжении десятилетий, когда однополые отношения не получали признания, а встречи между ЛГБТ-людьми часто проходили подпольно, внешний вид и сексуальность занимали более центральное место в создании связей. Сегодня реальность во многом иная, но некоторые из этих норм были усвоены и до сих пор сопровождают сообщество. Я думаю, что задача сегодня состоит в том, чтобы расширить модель того, что считается привлекательным и ценным, и наряду с важностью здоровой сексуальности, дать место и другим аспектам, важным в значимых отношениях между людьми.

Что мы знаем сегодня о желании создать пару, родительстве и создании семьи среди ЛГБТ-людей? Почему многие ЛГБТ-люди описывают, что найти пару — это сложная задача?

Исследования последовательно показывают, что ЛГБТ-люди в значительной степени стремятся к партнерству, любви, стабильности и созданию семьи. В исследованиях, которые мы проводили на протяжении многих лет, мы обнаружили, что ЛГБТ-люди в Израиле даже выражают более высокое желание стать родителями по сравнению с ЛГБТ-людьми в других странах, таких как США, Англия и Польша. Тем не менее, путь к реализации этих желаний может быть более сложным. Некоторые ЛГБТ-люди выросли с негативными установками, такими как утверждение, что ЛГБТ-люди не могут поддерживать стабильные отношения или что они не будут хорошими родителями, потому что ребенку нужны папа и мама. Даже если они не верят в эти установки сознательно, и даже если исследования последовательно их опровергают, они могут просочиться и повлиять на чувство компетентности и уверенность в себе. Кроме того, юридические, экономические и бюрократические барьеры вокруг создания семьи делают путь к родительству более сложным. Что касается поиска пары, важно сказать, что это вызов, который сегодня характерен для многих, а не только для ЛГБТ-людей. Вместе с тем, когда база знакомств мала, потому что поиск ограничен радиусом местоположения, а иногда существуют также повышенные опасения перед отказом или стигмой, поиск пары может быть еще более сложным.

Насколько приложения для знакомств и социальные сети изменили то, как сообщество создает связи и близость?

Приложения для знакомств и социальные сети сильно изменили то, как люди встречаются. Они создали возможности, которых не существовало раньше, и позволили многим людям познакомиться с партнерами, которых они иначе бы не встретили. С другой стороны, обилие возможностей может создать ощущение, что по следующему клику всегда ждет вариант получше. Иногда это мешает остановиться, вложиться в отношения, которые находятся перед тобой, и позволить им развиваться с течением времени. Кроме того, некоторые приложения, особенно те, которые предназначены в основном для сексуальных встреч, могут у некоторых людей усилить разделение между сексуальностью и близостью. Когда эти два мира отделяются друг от друга, переход от встречи к значимым партнерским отношениям может стать более сложным.

Каковы основные темы, волнующие сегодня ЛГБТ-людей, которые обращаются за психологической помощью?

Многие ЛГБТ-люди, обращающиеся за помощью, приходят с теми же темами, что волнуют все население: тревога, депрессия, отношения, семья, родительство, жизненные кризисы, сомнения по поводу карьеры и утраты. Вместе с тем, для некоторых из них существует также дополнительная борьба со стрессом меньшинств, то есть постоянный опыт стигмы, отказа, дискриминации, трудностей в самопринятии и самораскрытии или усвоения гомофобных или трансфобных установок относительно их идентичности. Кроме того, из-за этих постоянных нагрузок мы видим в ЛГБТ-сообществе более высокую распространенность таких трудностей, как употребление психоактивных веществ, зависимости и суицидальность. Это также причина, по которой важно иметь специализированную лабораторию для исследования психологии ЛГБТ-людей. В течение многих лет сообщество почти не было представлено в психологических исследованиях, поэтому мы очень мало знали о его потребностях. Исследование позволяет нам картировать не только факторы риска, но и факторы устойчивости, понять, какие процессы способствуют психическому здоровью, как можно лучше адаптировать психологическую помощь и предоставить научную базу для подготовки специалистов и формирования политики.

Что мы знаем сегодня о детях, которые растут в семьях с ЛГБТ-родителями? Есть ли разница в том, как они растут?

Сегодня уже есть десятилетия исследований, и посыл, который последовательно возникает, ясен: дети, растущие в семьях с ЛГБТ-родителями, не отличаются от детей, растущих в гетеросексуальных семьях, с точки зрения их эмоционального, социального или когнитивного развития. На благополучие детей влияет не гендер или сексуальная ориентация родителей, а качество родительства, качество семейных отношений и среда, в которой они растут. В некоторых исследованиях даже были обнаружены определенные преимущества, такие как менее стереотипные представления о гендерных ролях или определенные показатели адаптации, но основной посыл заключается в том, что нет никаких доказательств того, что дети в ЛГБТ-семьях развиваются хуже. Мы в лаборатории также провели исследование, которое сравнивало семьи с матерями-лесбиянками, семьи с отцами-геями, ставшими родителями через суррогатное материнство, и гетеросексуальные семьи. Мы обнаружили, что не было различий по большинству показателей адаптации детей, а по некоторым показателям даже было обнаружено, что дети, выросшие в ЛГБТ-семьях, демонстрировали меньше проблем с поведением.

После многих лет исследований и клинической работы с сообществом, какой из главных мифов об ЛГБТ-людях ваше исследование помогло опровергнуть?

Один из мифов, который мое исследование помогло опровергнуть, заключается в том, что ЛГБТ-люди менее заинтересованы в партнерстве, семье и родительстве. В течение многих лет существовало ошибочное представление, согласно которому однополые отношения по своей природе менее стабильны или менее подходят для родительства. Наши исследования, наряду со многими другими исследованиями в мире, последовательно показывают, что многие ЛГБТ-люди хотят партнерства, любви, семьи и родительства. Когда существуют различия, они обычно проистекают не из отсутствия желания, а из социальных, юридических и экономических барьеров. Например, наши исследования показывают, как само ожидание столкнуться со стигмой вокруг родительства может снизить мотивацию к родительству еще до того, как человек вообще начнет путь к созданию семьи.

Что вас больше всего удивило в сообществе как исследователя?

Одна из вещей, которая больше всего удивила меня как исследователя, — это сила устойчивости сообщества. Например, когда исследуют пожилых ЛГБТ-людей, легко предположить, что они будут менее счастливы или более подавлены из-за лет стигмы, дискриминации и эйджизма. И действительно, есть очевидные факторы риска, такие как двойной эйджизм или одиночество. Но наши исследования снова и снова показывают и другую сторону медали. Многие пожилые ЛГБТ-люди на протяжении многих лет строили семьи по выбору, то есть сети близких друзей, которые обеспечивают глубокую эмоциональную поддержку и иногда выполняют роль, аналогичную роли семьи. Кроме того, кажется, что постоянная борьба со стигмой вокруг сексуальной ориентации или гендерной идентичности помогла некоторым из них развить психологическую гибкость и адаптивные способности, которые помогают им справляться также с вызовами старения. С моей точки зрения, это один из самых важных посылов: наряду с трудностями, не менее важно распознавать источники устойчивости и силы, которые позволяют людям жить хорошей, полноценной и осмысленной жизнью.

Понятие «стресс меньшинств» сопровождает ЛГБТ-исследования уже много лет. Актуально ли оно до сих пор для тех, кто живет в Тель-Авиве, работает в хайтеке и чувствует, что его уже приняло общество?

Оно определенно все еще актуально. Одна из распространенных ошибок — думать, что стресс меньшинств существует только в консервативных местах или у тех, кто еще не совершил каминг-аут. На практике стресс меньшинств относится не только к открытым актам дискриминации, но и к накопленной нагрузке жизни в обществе, где все еще существуют стигма и предрассудки. Даже тот, кто живет в Тель-Авиве, работает в хайтеке и чувствует себя принятым, может спросить себя: безопасно ли держаться за руки на улице? Как отреагируют, когда я расскажу о партнере или партнерше на работе? Столкнусь ли я, когда придет этап родительства, с барьерами, которых не существует для гетеросексуальных пар? Когда эти стрессы накапливаются с течением времени, они могут повлиять на психическое здоровье. Важно также помнить, что реальность в Израиле неоднородна. Наряду со значительным прогрессом в социальном принятии, мы все еще видим в отчетах о ЛГБТ-фобии и исследованиях на рабочих местах, что дискриминация, стигма и травля в отношении ЛГБТ-людей все еще существуют, и иногда с большой силой. Поэтому, даже когда человек живет в среде, которая кажется принимающей, стресс меньшинств не обязательно исчезает. Это именно та причина, по которой важно продолжать продвигать равенство прав, представительство и видимость, чтобы принятие не зависело от места проживания или рабочей среды, а было неотъемлемой частью общества в целом.

Что мы знаем сегодня об одиночестве в ЛГБТ-сообществе, особенно в более старшем возрасте?

Исследования определенно указывают на то, что одиночество является одним из значимых вызовов старения в ЛГБТ-сообществе. Некоторые пожилые ЛГБТ-люди выросли в период, когда однополые отношения не получали социального или юридического признания, поэтому вероятность того, что они будут состоять в браке или создадут семью с детьми, была ниже. Кроме того, некоторые из них пережили на протяжении жизни отторжение со стороны семьи или постоянную дискриминацию, что может повысить риск одиночества в пожилом возрасте. Тем не менее, важно не рисовать одномерную картину. Наряду с факторами риска, наши исследования показывают также значительные источники устойчивости. Многие пожилые ЛГБТ-люди смогли на протяжении многих лет построить близкие отношения и значимые сети поддержки, а также развить адаптивные способности, помогающие им справляться с вызовами старения.

Улучшается ли на самом деле положение ЛГБТ-людей в Израиле или мы находимся в разгаре возобновившейся борьбы?

Исследования рисуют сложную картину. С одной стороны, нет сомнений, что в последние десятилетия произошел значительный прогресс. Больше видимости ЛГБТ-людей в общественном пространстве, больше ЛГБТ-семей, больше представительства в СМИ, и многие чувствуют себя более свободными жить своей жизнью открыто, чем в прошлом. Молодое поколение также растет в реальности, сильно отличающейся от той, в которой росли ЛГБТ-люди 30 или 40 лет назад. С другой стороны, исследования и опросы последних лет, наряду с актуальными отчетами о ЛГБТ-фобии, показывают, что стигма, дискриминация и насилие в отношении ЛГБТ-людей все еще существуют и очень распространены. Кроме того, есть немало ЛГБТ-людей, которые испытывают неуверенность по поводу вопросов равенства прав, родительства и чувства своей безопасности в общественном пространстве. Поэтому, наряду с чувством прогресса, есть также чувство уязвимости и необходимости продолжать защищать уже достигнутые успехи. Можно признать значительный прогресс, который был сделан, и в то же время понимать, что путь к полному равенству и чувству безопасности для каждого ЛГБТ-человека в Израиле все еще совсем не завершен.

Проф. Гева Шенкман-Лехберг, клинический психолог. Глава лаборатории LGBTQ+ Psychology. Школа медицины им. Дины Реканати, Университет Райхмана.