Стрельба внутри религиозно-национального танка

Представители СМИ из крайне правого крыла политической карты с трудом скрывали свою радость. Некоторые из них даже не пытались. «Мост, который организация «Цохар» строила в течение 30 лет, рухнул», — написал председатель «Торат Лехима»; «Левые показали организации «Цохар», что они о ней думают», — ликовали в «Олам Катан». Дальше всех пошел Ариэль Флексин в колонке в «Исраэль Хайом» («Религиозно-либеральная жертва», 04.05.26), который сравнил раввинов «Цохар» с парой исследователей, стремившихся подружиться с племенами каннибалов и обнаруживших себя поданными в качестве основного блюда к обеду. Поскольку описания становились всё более далекими от реальности, мы сначала напомним о ней, прежде чем попытаемся понять корни происходящего.

Организация раввинов «Цохар» выпустила на прошлой неделе заявление, в котором присоединилась ко всем главам ешив «Хесдер» и подготовительных курсов («мехинот»), просивших ЦАХАЛ позаботиться о том, чтобы интеграция женщин-военнослужащих в новые подразделения армии осуществлялась таким образом, который позволит соблюдающим заповеди бойцам служить в отдельных ротах. Это просьба, закрепленная в приказе о «Совместной службе», который сформулировал генерал-лейтенант Гади Айзенкот, исходя из понимания того, что нельзя требовать от соблюдающих заповеди бойцов и женщин-военнослужащих спать вместе в БТР. Поэтому её поддержали все раввины религиозного сионизма, от либеральных до консервативных, и ввиду важности этого вопроса для сохранения единства армии к ней присоединилась и организация раввинов «Цохар».

Реакции, как отметил Флексин, были отчасти неприятными. Яир Голан написал о постигшем его «глубоком разочаровании», а некоторые журналисты «Гаарец» заявили, что позиция раввинов «Цохар» — это «позор». Момент, на который стоит обратить внимание: резкие отзывы поступили исключительно из того же небольшого крыла. Ни Яир Лапид, ни Гади Айзенкот (который сам, как уже упоминалось, сформулировал приказ), и уж точно ни Нафтали Беннет или Бени Ганц не высказались подобным образом. Только Яир Голан и его единомышленники.

Я ни в коем случае не пренебрегаю этим крылом. Я очень стараюсь не пренебрегать ни одним человеком, но речь идет о срезе, который ни в одном опросе не пересекает отметку в 10% израильского общества. И даже внутри него разгорелась острая дискуссия, в которой многие критиковали слова Яира Голана и не понимали, в чем проблема с заявлением организации раввинов «Цохар».

Так что интересная история — это не критика организации раввинов «Цохар», прозвучавшая с большой силой со стороны довольно ограниченной группы, а именно реакция Флексина и его друзей. Внезапно один твит Яира Голана, человека, которого они склонны полностью игнорировать в обычные дни, стал в их глазах символом всего светского общества. Тот факт, что раввинов «Цохар» приглашали на все каналы, где они встретили понимающее и уважительное отношение, полностью исчез из их поля зрения. Сочувственные отзывы, поступавшие от светского крыла до «хардального» (религиозно-национального консервативного), были для них ничем.

Причина этого в том, что в глубине вещей заключен глубокий союз между Ариэлем Флексином и Яиром Голаном. Оба они стремятся видеть всё израильское общество в двух цветах — «с нами» и «против нас». Оба они не готовы терпеть существование широкого еврейско-израильского мейнстрима, в котором есть умение слушать, гибкость и инклюзивность. Мейнстрима, который признает ценность вклада женщин-военнослужащих, а также ценности соблюдающих заповеди бойцов. Мейнстрима, который стремится к совместной жизни, а не к ссорам. Мейнстрима, голосу которого трудно найти место в соцсетях, но его голос отчетливо слышен вокруг меня, когда я пишу эти строки здесь, на местности, на резервистской службе («милуим»), на базе, где с большим взаимным уважением служат бойцы и женщины-военнослужащие.

Раввин доктор Авраам Став — артиллерист в резерве и член организации раввинов «Цохар»