Свиток Рут в Шавуот напоминает: борьба женщин за лидерство далека от завершения

Праздник Шавуот, в который читают Свиток Рут, дает возможность взглянуть не только на историю о милосердии, гиюре и верности, но и на роль женщин-первопроходцев в еврейской истории. Рут-моавитянка предпочла остаться с Наоми, несмотря на чуждость, неопределенность и общественную подозрительность. Она представляет собой модель осознанного и проактивного выбора. Ее заявление «твой народ — мой народ, и твой Бог — мой Бог» является не только эмоциональным выражением, но и почти подрывным, идейным действием, которое могло быть истолковано как угроза общественному порядку.

Если бы тогда проводился «опрос» о ее мотивах, сомнительно, что общественность оказала бы ей доверие. Сплетни, поспешные суждения и оскорбительные посты в сети могли бы привести к ее изгнанию и тем самым предотвратить рождение династии дома Давида.

Не только Рут блистает на страницах еврейской истории. Эстер, Дебора, Яэль, Авигайль, пророчица Хульда и многие другие были ключевыми фигурами в пространстве между активизмом и креативностью, между сдержанностью и консерватизмом, воплощая собой полное женское лидерство — духовное, военное и политическое.

Сегодня, в 2026 году, израильское общество все еще сталкивается с паттернами подозрительности по отношению ко всему иному, и конкретно — к женщинам, которые стремятся вести за собой и менять реальность. Результаты неутешительны: в Кнессете заседает всего 31 женщина, что составляет около 25% от числа депутатов. В правительственных министерствах лишь недавно была назначена одна женщина-гендиректор по сравнению с десятками должностей, занимаемых мужчинами. Только 15 женщин возглавляют местные советы в сотнях муниципалитетов Израиля, а в бизнес-секторе женщины занимают лишь 18% должностей генеральных директоров.

Эти данные свидетельствуют о том, что борьба за место женщин в общественном пространстве далека от завершения. Споры вокруг интеграции женщин в ЦАХАЛ, вокруг их представительства в местном самоуправлении и в Кнессете, вокруг присутствия женщин в религиозных и общественных пространствах, а также права сдавать экзамены в раввинат — это не просто политические баталии. Они отражают глубокий дискурс об облике израильского общества: являемся ли мы обществом, способным принимать разнообразие, расширять границы и верить в силу женщин?

Свиток Рут предлагает иную точку зрения. Он напоминает, что еврейская идентичность — это не только вопрос происхождения, но и вопрос выбора, обязательств и образа жизни. Рут доказывает, что перемены могут произрастать из самых неожиданных мест и что иногда именно та, кто считается «чужой», вносит значительный вклад. Общество проверяется не только способностью охранять границы, но и способностью открывать врата: это касается активисток, возглавляющих борьбу, женщин-военнослужащих, стремящихся пробить «стеклянные потолки», и общинных лидеров, удерживающих пространства надежды.

«Если нам удастся перенять что-то из наследия Рут, Деборы, Эстер и их подруг, мы сможем построить здесь более инклюзивное общество, готовое доверять даже там, где легче подозревать.»

Рут и ее подруги призывают нас взять ответственность за свою жизнь, действовать и влиять на общественное пространство.

Автор была председателем «Амуна» — движения религиозных женщин-сионисток.