Все ищут «третий блок» — но в Израиле такого просто не существует | Рои Лахманович

Знаете ли вы, в чем разница между «Третьим путем» Авигдора Кахалани, баллотировавшегося на выборах в Кнессет в 1996 году, и «Третьим путем» — путем, который ассоциировался с президентом США Биллом Клинтоном и премьер-министром Великобритании Тони Блэром в 90-х годах?

Ответ кроется в слове «путь». «Третий путь» Клинтона и Блэра был концепцией, пытавшейся объединить свободную экономику капиталистических правых с социальной ответственностью социалистических левых. Попытка сформулировать и создать новый и сложный путь. «Третий путь» Кахалани и Эммануэля Зисмана сформировался, как мы помним, в основном на фоне противодействия отступлению с Голанских высот в рамках соглашения с Сирией. Угроза миновала, путь исчез, и после того, как партия получила 4 мандата в Кнессете 14-го созыва, она впоследствии растворилась.

Израильская политическая система по своей сути является двухпартийной демократией, или, вернее, биполярной системой, где каждый полюс окружен различными партиями-сателлитами. С годами мы наблюдали переход доминирования от левых к правым, крах исторической МАПАЙ и ее более поздних воплощений («Авода», «Маарах», «Исраэль Ахат»), а также создание персональных партий, которые пытались и пытаются стать партией-механизмом, опирающейся на бюрократическую, институционализированную и централизованную систему. Справа мы видели одну такую попытку («Кадима»), которая провалилась.

На религиозно-харедимной арене мы видели, как религиозный сионизм сотрудничал с МАПАЙ в качестве доминирующей партии до декабря 1976 года. Сотрудничество прекратилось после того, что стало известно как «блестящий маневр», когда Ицхак Рабин решил уволить трех министров от МАФДАЛ после того, как они воздержались при голосовании по вотуму недоверия, поданному партией «Агудат Исраэль» после церемонии принятия первых самолетов F-15 для ВВС. Эти увольнения привели к концу исторического союза МАПАЙ-МАФДАЛ.

Также и на арене харедим мы видели сотрудничество с обоими политическими полюсами. Как со стороны «Агудат Исраэль», так и впоследствии со стороны ШАС. Все это прекратилось после известной речи великого литовского ашкеназского мудреца поколения в марте 1990 года, которую назвали «речью о кроликах».

Вот что сказал раввин Шах в своей речи: «Если есть кибуцы, которые не знают, что такое Йом-Кипур, не знают, что такое Шаббат и не знают, что такое миква, выращивают кроликов и свиней, есть ли у них связь с их Отцом? «Маарах»? «Маарах» — это что-то святое? Они отрезали себя от всего нашего прошлого и ищут новую Тору. Если нет Шаббата и нет Йом-Кипура, то в чем он еврей?». Раввин Шах постановил, что и харедим пойдут с правыми — не из-за политической концепции, а из-за принципа близости к традиции.

Политическая система, основанная на «постоянных партнерствах», а не на «случайных партнерствах». Политическая система, основанная на партиях, принадлежащих к коалиции еще до выборов, а не на партиях, имеющих потенциал для сотрудничества в будущей коалиции. Каждый полюс помечает для себя свои «партии-изгои», те, кому право на участие в правительстве было отказано изначально.

В тот момент времени, когда бренд «Нетаниягу» стал сильнее и значимее, чем бренд «Ликуд», казалось, что мы перешли к персональной, а не партийной избирательной системе. Политическая система, в которой, хотя мы и выбираем бюллетень партии, мы выбираем человека. Вместе с планами изменений в судебной системе, резней 7 октября и войной «Железные мечи», мы получили персональную и радикализованную политическую систему, в которой почти единственный вопрос на повестке дня: за или против Биньямина Нетаниягу. Бибисты против антибибистов.

Молитва путника

Избирательная кампания 2026 года, вследствие различных процессов — часть из которых внутрипартийные — породила длинный список партий и фигур, стремящихся завоевать центр политической карты: Бени Ганц и Дади Симхи, Хили Трупер и Йоаз Хендель, Гилад Эрдан, Юлий Эдельштейн и Ализа Блох, Айелет Шакед, Офер Винтер.

Есть те, кто называют их в опросах или время от времени в газетных заголовках «третьим блоком». Так вот, нет. В Израиле нет третьего блока, потому что в Израиле нет и не будет третьего пути, который имеет присутствие только в политической системе. Политическая платформа — это лишь один компонент пути. Когда формируют путь, должны быть традиции, общие ценности, образовательные учреждения, активные общины.

Единственный «третий путь», который есть сейчас в Израиле, — это религиозный сионизм. Путь, проложенный между светским пионерством и харедимностью. Путь, у которого есть четкие ценности, общины, образовательные учреждения, и да — также политическая партия.

Еще один «третий путь» (или «третий блок») начинает пробиваться, и, по всей видимости, попытается испытать свои силы на предстоящих выборах, и неясно, пришло ли его время. Это интегрирующаяся харедимность, которая баллотируется в рамках списка «Харедимная общественность». Течение, пытающееся возникнуть и занять свое место посередине между обособленной харедимностью и интегрирующейся израильскостью. У этого течения есть система образования, очень активные общины внутри районов харедим, ценности в процессе формирования и местные лидеры, некоторые из которых даже были избраны в городские советы.

Кстати, почему те самые «центристские» партии, по всей видимости, не являются блоком или третьим путем? Просто задайте их лидерам следующий вопрос: после выборов вы можете дополнить одну коалицию для любого из различных полюсов. Только один вариант на выбор. К кому бы вы присоединились? Поход на новые выборы поставит под угрозу вашу способность снова преодолеть электоральный барьер. У меня нет сомнений, что у всех будет один четкий выбор. Их выбор обозначает идентичность блока, к которому они принадлежат.

Так что, если вы спрашиваете: что общего у центристской партии Ицхака Мордехая, «Третьего пути» Кахалани, партии «Шинуй» Томми Лапида, партии «Кадима» Ариэля Шарона, партии «Кулану» Моше Кахлона и партии «Кахоль-Лаван» Бени Ганца? Все они поняли, причем на горьком опыте, что нет коротких путей, и что политическая конструкция — это не новый «третий путь», если только не переделывать ее с самого основания, чтобы она стала таковой.

Во время одной из своих последних госпитализаций премьер-министр Менахем Бегин вышел из больницы и попросил остановиться, чтобы обратиться к журналистам, ожидавшим его на выходе. Преданная медсестра обратилась к нему и сказала: «Господин, вы можете опереться на перила. Вам будет легче». Бегин ответил ей почти инстинктивно: «Я никогда не опирался на левую сторону». Это глубокий смысл пути — идентичность, проходящая через всю жизнь.

А что сказать тем искателям «середины» в израильской политической системе? Пусть прочтут «Молитву путника», это точно не повредит.