Тревожно, как очевидное стало тем, за что нужно бороться

Три основы еврейского этоса и библейского завета о возвращении пленных заложены в образах Авраама-авину, Моше-рабейну и Давида-мелеха. Об Аврааме сказано: «И услышал Аврам, что взят в плен брат его, и вооружил он своих воспитанников». Немедленно. Путь к победе неразрывно связан с ценностями. О Моше сказано: «И взял Моше кости Йосефа с собою» — путь к свободе требует строгого соблюдения этих ценностей. А о царе Давиде рассказывается, как страна страдала от трехлетнего голода, пока Шауль и Йонатан не были преданы погребению. Тогда было сказано: «И умилостивился Бог над страной после этого». Это древний урок: предание павших земле предков — моральный и национальный долг. Это не вопрос символизма, а исправление моральной раны.

Общество, которое возвращает своих павших из страны врага, — это более здоровое общество, замыкающее круг справедливости, идентичности, памяти и национального достоинства. Ибо общество, которое исправляет свои отношения со своими павшими, исправляет свои отношения с самим собой. Тревожно, как очевидное стало тем, за что нужно так бороться. Возвращение пленных — не политический вопрос, а задача каждого из нас. Нет никакого противоречия между возвращением заложников и победой над врагом.

Множество действий, предпринятых ЦАХАЛ и Шабак для обнаружения Адара в туннеле батальона «Явне» бригады Рафиах организации Хамас, стали той архимедовой точкой, которая привела к краху и разгрому врага. Мы вошли в туннель, чтобы вернуть Адара, и само это завоевание привело к разгрому противника во всем секторе. Мы остались верны ценностям, Адар вернулся на свою землю, а враг был повержен. Нет места в секторе Газа, которое было бы разгромлено так, как район Рафиах, и можно многому научиться из кампании по возвращению Адара.

Когда мы пересекли границу, чтобы искать Адара, поляризующий дискурс остался позади. Там были братство, товарищество и единство. Как один человек, с одним сердцем. Военная мощь, какой бы сильной она ни была, бессмысленна без духа. В каждом успешном бою именно дух позволял военной мощи проявиться. В рамках операций по поиску Адара были задействованы все принципы войны, но именно ценности ЦАХАЛ вернули его домой. «Приверженность задаче и стремление к победе» стали сутью действий в туннеле «Дрор лаван». И прежде всего — товарищество. Тысячи бойцов, участвовавших в этих операциях, являются живым свидетельством боевого братства и взаимной ответственности.

Не нашлось руководства, которое повело бы за собой в очевидном. «Без видения народ распущен», — сказано в Притчах. И я добавлю: также и без руководства. В долгие годы, предшествовавшие возвращению Адара, не нашлось ни духовного, ни религиозного, ни культурного, ни военного, ни государственного, ни политического руководства, которое бы взяло на себя эту миссию. Так что же было? Были вы. «Пробуждение снизу» — немногие, кто стремится делать добро, кто знает, что нет противоречия между победой и возвращением пленных. Это пробуждение снизу побудило к действию тех, кто наверху.

Мы должны научиться больше слушать друг друга. Тот, кто ограничится лишь базовым чувством слуха, пойдет на поводу у каждого мимолетного слуха. Но тот, кто поднимется до уровня умения слушать, сможет усвоить истину без предрассудков и ярлыков. Мы находимся в разгаре дней памяти о разрушении Храма. Известно высказывание мудрецов, что «из-за греха беспричинной ненависти был разрушен Иерусалим». К сожалению, агенты беспричинной ненависти вклинились в центры принятия решений в Государстве Израиль. Это тяжелый ценностный изъян, который может привести нас к порогу катастрофы. Горе нам, если мы не сумеем остановить это сползание. Исправление придет благодаря беспричинной любви. Нам следует принять подход раввина Кука: лучше ошибиться в беспричинной любви, чем в беспричинной ненависти.

Когда общественный дискурс наполняется ненавистью и становится черно-белым, происходит потеря способности к самокритике. А когда нет самокритики, нет способности улучшаться. Величие в том, чтобы действовать, учиться на ошибках и продолжать путь. Я тоже ошибался на пути к возвращению Адара, но всегда брал на себя ответственность, проводил анализ и пытался исправить ситуацию. Мы никогда не отчаивались и не оставляли задачу.

На протяжении лет я избегал приходить на поминальные церемонии. Знание того, что могила пуста, было для меня зеркалом системного и личного провала. Вместо этого я предпочитал инициировать новые операции, пробовать направления, которые мы еще не исследовали. Трактат Таанит учит нас, что когда ценность взаимной ответственности усиливается в народе Израиля, гарантированы благословенные дожди. Вскоре после возвращения Адара разверзлись небесные хляби, и дожди пролились на Западный Негев. Они прорвались в место содержания Адара в туннеле Хамас, принеся поток песка, который запечатал проклятый комплекс. Символизм туннеля, завершившего свое предназначение, очевиден.

Семья Голдин, вы вели героическую борьбу. Вдохновленные книгой «Месилат Йешарим» («Путь праведных»), которую Адар превратил в дорожную карту своей жизни, вы стремились «не учить людей тому, чего они не знали, а напоминать им то, что им уже известно». Вы напоминали нам о простых вещах. Тот, кто изучит ваши предложения, сможет сделать выводы и о способе действий, требуемом сегодня в отношении сектора Газа.

В годы, предшествовавшие войне 7 октября, мы провели серию операций под кодовым названием «Симаней дерех» («Знаки пути»), отсылающим к песне Наоми Шемер. Спасибо всем бойцам и командирам, работавшим ночи напролет с огромной верой. Спасибо людям из АМАН и Шабак, работающим во тьме, которые побили рекорды креативности и решимости. Вы все вернули Адара. Продолжайте делать добро, держите ценностный компас, даже если путь труден. Конец добра — победить. И словами Хаима Хефера: «С верой в моем сердце, с любовью без границ, со справедливостью, что внутри меня, и с моралью в моей душе, сегодня я клянусь. Даже если долог путь и многие спотыкаются, вместе мы продолжим идти к свету».