Урок от раввина: как мы стали заложниками меньшинства
То, что не удалось сделать миллионам демонстрантов и следственным комиссиям, удалось одному раввину, оторванному от израильского общества. Пришло время признать, что мы стали заложниками меньшинства, подчиняющегося своим лидерам, а не закону, и вернуть его в правовое поле.
Это, конечно, не урок Гемары в бейт-мидраше раввина Дова Ландо, а скорее государственная церемония по обнародованию позорного клейма израильской демократии. Однако, судя по тому, как всё выглядит, мы все стали его покорными учениками, обязанными следовать его постановлению. То, что не удалось сделать миллионам граждан в ходе протестов против судебной реформы с требованием остановить разобщающее законодательство; выводы, которые не были представлены общественности после резни 7 октября; следственная комиссия, которая так и не была создана для поиска виновных; затянувшиеся войны, растущая преступность и убийства на улицах — всё это удалось сделать одному ашкеназскому раввину, человеку преклонных лет, одетому в черное и оторванному от израильского общества.
Взмах его стареющей руки оказался сильнее любого коалиционного соглашения, а его речи увлекают больше, чем выступления премьер-министра. Он стоит во главе маленького государства, граждане которого подчиняются его власти, выходят на демонстрации, одержимы акциями сопротивления призыву и верны своей литовской общине, ведущей отношения с сувереном по принципу «бери и бери». Если израильская публика не пришла к нему, не смирилась с его позициями, которые становятся всё более радикальными, и отказалась поддаться сладкоречию знатоков Торы, защищающих нас лишь молитвами и главами Псалмов, — раввин сам придет к общественности и преподаст ей урок исчезающей демократии.
Его постановление о роспуске правительства — это наказание для тех, кто согрешил жаждой власти. Каждый, кто прикасался к ней в последние три года, получил по заслугам: от премьер-министра, которому, согласно рекомендации раввина, нельзя верить, до лидеров партии «Дегель ха-Тора», признающих, что удерживали правительство под огнем ради человека, которому, по их же словам, нельзя доверять. Так бывает, когда предают ценности: никто не выходит чистым. Ультраортодоксы, отправлявшие в бой детей, рожденных другими матерями — светскими и религиозными — и ведшие кампанию против призыва на протяжении всей войны, и премьер-министр, говорящий о единстве, достигая его с помощью самого опасного искажения в анналах власти большинства.
Десять миллионов израильтян, из которых около 450 тысяч душ — сыновья и дочери литовской общины, проснутся в новое утро полномасштабного раввинского режима. В день, когда мы примем на себя иго Торы из Европы XVIII века, когда признаем, что являемся заложниками угнетенного меньшинства, когда утешимся знанием того, что нет иного выбора, кроме как вернуть меньшинство на его естественное место. Оно должно подчиняться закону, а не своим раввинам. Мы должны закрепить в бескомпромиссном законодательстве запрет на вхождение партий без женского представительства и понять, что наша сила — в единстве народа, а не в единстве коалиции.
Подобно суровому проповеднику, раввин Ландо преподает нам важнейший урок. Пока мы забросили демократию, он продолжал работать день и ночь над её ослаблением. Мы уходили на резервистскую службу, платили налоги, спускались в убежища и снова уходили в резерв. Некоторые из нас не вернулись, погибли или были зарезаны в «шатре Газы». Своими указаниями на протяжении всего срока полномочий правительства «Ликуда» он сознательно сотрудничал с партиями, с которыми у него нет ничего общего. Теперь, получив бюджетные подачки для учреждений, контролируемых его партией, нет никого более подходящего, чем он, чтобы преподать нам урок гражданственности.
С сегодняшнего дня не спрашивайте: «Сядете ли вы с арабами?», а спрашивайте: «Сядете ли вы с ультраортодоксами?». Раввин Ландо не только не заботится о благосостоянии своей общины, он создает ей крайне плохой имидж, а попутно сеет разрушение на привычных путях статус-кво и на мощеных дорогах компромисса. Его указание о роспуске Кнессета не возникло в вакууме; раввин разогревает моторы с того момента, как закончилась война сионистов. Он живет в мире изучения Торы, не желая, чтобы ему мешали суетой этого мира. Всё, что связано с ВВП и войнами, находится вне его радаров, но он прежде всего требует, чтобы его слушали и верили каждому его слову.
Если вы и так являетесь заложниками в фильме литовского жанра, по крайней мере, откройте уши и будьте начеку. Всего два дня назад были опубликованы записи, на которых слышно, как он отвечает своим ученикам, спросившим об отношении к службе в ЦАХАЛе и напряженности в отношениях с религиозно-национальной общественностью: «Изучающие Тору — это спасатели. Нет никакого объяснения тому, почему арабы не объединяются, чтобы затопить всю страну и уничтожить всех до единого». Также раввин Ландо добавил: «Они (религиозные солдаты) гибнут из-за того, что мы недостаточно учимся, можно спасти еще больше. Они гибнут, потому что их раввины преподают искаженную Тору».
У него много дерзости. Раввин ни с чем не считается. По своему желанию он перекроет дороги в центре страны посреди недели и в часы пик, и по своему желанию произнесет речь перед тысячами в сердце Бней-Брака в разгар войны за выживание, как он сделал в прошлом месяце, пока Верховный суд обсуждал порядок проведения молитв и демонстраций. Если мы дошли до этого момента, будучи скованными по рукам и ногам в плане государственного устройства человеком, который не был избран на демократических выборах, давайте хотя бы выучим урок, который мы заслужили.
