В знак протеста против того, во что превратился Израиль, я решил не смотреть церемонию зажжения факелов

Впервые в жизни я отказался от просмотра церемонии зажжения факелов. Это не отказ от любви к Государству Израиль, а личный протест против того, во что оно превратилось. Рука солдата, разбившая статую Иисуса, — это рука, которая ударила и по нам.

Источник
В знак протеста против того, во что превратился Израиль, я решил не смотреть церемонию зажжения факелов
Фото: Maariv / טקס המשואות בהר הרצל 2026 | צילום: חיים גולדברג פלאש 90

В этом году я решил не смотреть церемонию зажжения факелов. Это замечательное, разнообразное, богатое звуками и красками действо, которое проникает в самое сердце и которого я жду каждый год. Я также всегда с нетерпением ожидаю церемонию вручения Премии Израиля, чтобы увидеть разум израильского общества, а не только его силу. В эти церемонии по-крупному вошла политика, но это все еще не вся история.

Для меня это было трудное решение. Я преданный зритель церемоний Дня памяти и Дня независимости. Эти события сформировали нашу независимость, они обычно затрагивают самые тонкие струны нашей жизни. Так было каждый год. Но не в этот раз. И знаете что? Дело не только в тех, кто зажигает факелы, хотя и в них тоже, но ситуация гораздо шире. Это мой личный протест против Израиля в день его независимости. Я родился и вырос здесь, я люблю эту страну великой любовью, но осталась лишь слабая надежда, что все еще может быть иначе.

Правда в том, что это решение созревало постепенно. Не в один день, а на протяжении последних лет. Сначала это был государственный переворот, который ворвался в нашу жизнь, постепенно сокрушая судебную систему и ее судей, угрожая израильской демократии. Этот процесс вызвал у меня вопрос: мой ли это Израиль?

А затем пришла атака 7 октября и подорвала доверие к системе безопасности во всех ее проявлениях, на которую я всегда полагался с закрытыми глазами. ЦАХАЛ? ВВС? Шабак? Правительство Израиля отказывается признать провал и даже бежит от государственного, независимого и беспристрастного расследования. Далее — позорное оставление жителей севера и уклонение от минимальной необходимости обеспечить им защиту от атак из Ливана. И да, даже растущая преступность и бесконечные убийства в арабском обществе, которые мы подсчитываем с шокирующим безразличием.

Все это было известно, и все же я колебался. А потом появилось изображение солдата, разбивающего статую Иисуса в христианской деревне Дебель на юге Ливана, и я понял: граница перейдена. Одна картина стоит тысячи слов, как принято говорить в журналистике, и этот снимок в точности подтверждает данное утверждение.

Форма — это форма ЦАХАЛ, флаг — флаг Израиля, современная каска — наша. Лица не видно, и это хорошо. Зачем мне видеть лицо? Это не человек, это не личные руки, это наши руки делают другим именно то, что делали нам на протяжении всей нашей истории: убивали, разрушали, уничтожали, удаляли нас от нашего Храма, от нашей земли, от нашей веры. Неужели нам снова нужно обратиться к Гиллелю Старшему, который учил: «Что ненавистно тебе, не делай ближнему своему»? Ведь это, как говорится, вся Тора «на одной ноге». Откуда эта ненависть, откуда насилие, из какого отравленного источника черпает солдат желание и силу совершать подобное?

Я не знаю, но я знаю, что он не одинок. Посмотрите на картину бесконечного разрушения в секторе Газа: неужели все нужно было разрушить? Вспомните кадры, которые выходили оттуда и показывали солдат в процессе разорения, рисующих надписи на домах, держащих различные предметы.

В день, когда была опубликована эта фотография, стало известно об аресте офицеров армии и полиции за серию актов контрабанды в Газу, врагу! Они не первые, они не единственные, и все ради наживы. И это, конечно, наши «хорошие парни». А через несколько часов еще одна новость: двое молодых израильтян вербуются для шпионажа в пользу Ирана, и один из них собирается отправиться в арабскую страну для обучения.

Алло, это мы? Это Израиль? «Народ, живущий отдельно», и это все?

Моральный надлом, постигший израильское общество, является водоразделом на пути Государства Израиль. Именно в день, когда истории о героизме и самопожертвовании прорываются из каждого угла, как лучи света, освещающие тьму, я вижу моральный кризис и спрашиваю себя: когда все это началось? И почему? Я думал, например, об инциденте с Эльором Азарией, помните?

В том инциденте премьер-министр (как же без него) поспешил справедливо осудить содеянное и встал на правильную сторону истории. Через 24 часа он уже изменил свое мнение, позвонил семье, объяснил, подбодрил и стер свое осуждение. Да, он «поплыл по течению».

Есть те, кто говорит, что с 1967 года, когда мы завоевали/освободили (выбирайте сами) Иудею и Самарию, яд начал просачиваться. 59 лет спустя группы еврейских хулиганов бродят по палестинским деревням и «наводят порядок». Они поджигают дома и автомобили, избивают арабских граждан — и выгоняют с территории израильских граждан и группы СМИ, чтобы те не видели и не рассказывали.

Что-то в нашей способности к самосуду повредилось. Мы не способны видеть это, мы опускаем глаза, игнорируем. Но все это видят страны мира. «Региональная держава», по словам премьер-министра, никогда не была столь изолирована в мировом сообществе. Верно, наш великий друг, и это без иронии, президент Дональд Трамп, все еще с нами, но в его собственной стране общественное мнение резко склоняется не в пользу Израиля, голосования по продаже оружия Израилю с трудом проходят в законодательных органах. Ему трудно защищать свою политику перед друзьями-республиканцами, а Демократическая партия уже говорит «бай-бай» Израилю, и мы еще ничего не сказали о многих десятках стран мира, где израильтяне и евреи больше не желанны.

«Народ, живущий отдельно», это все? Это видение наших пророков? Это наша миссия в этом мире? Или, быть может, «избранный народ» и «исправление мира» (Тиккун Олам) — это не просто лозунги, а за ними стоит суть, которой мы обязаны в нашем мире?

Я хотел закончить на этом, пока не увидел на экране своего компьютера, как премьер-министр проходит мимо председателя Верховного суда Ицхака Амита и не жмет ему руку. Я смотрел десятки раз и не увидел рукопожатия. Если оно было — извиняюсь, но сам знак вопроса и сомнение: как это возможно? Как? Даже минимум, сейчас, когда мы под знаком единства, как в такой ситуации игнорируют главу судебной власти?

78-й год независимости Израиля. С праздником.

Автор — декан Хибру Юнион Колледж в Иерусалиме, бывший министр по делам диаспоры и пресс-секретарь ЦАХАЛ.

Примечание редакции: Биньямин Нетаниягу пожал руку Ицхаку Амиту.

Читайте также