Война на выживание

В ходе Ливанской войны (операция «Мир Галилее») тогдашний начальник Генштаба Рафаэль Эйтан (Рафуль) встретился с резервистами-десантниками, пресыщенными боями. В ходе беседы его спросили, до каких пор мы будем продолжать сражаться, и он в своей обаятельной манере дал оптимистичный ответ: «Друзья, еще сто лет». Реальный ответ они просили его оставить при себе. Кажется, что мы находимся в похожей ситуации, и даже в еще большей степени. Часть из нас не готова мириться с болезненной и разочаровывающей реальностью. Трудно жить и принимать подход, согласно которому мы «вечно будем жить мечом». Более того, в технологическом мире с искусственным интеллектом нам сложно смириться с отсутствием контроля и осознать, что не у каждой проблемы есть абсолютное решение.

СМИ, чья основная роль заключается в том, чтобы посредничать для нас в восприятии реальности, с трудом представляют многообразие голосов. В них нет той скромности, которая требуется, чтобы соединить нас со сложной историей, финал которой неизвестен. Медийный дискурс запутан и непоследователен, и он уж точно не воодушевляет общество, переживающее один из своих самых трудных часов. В начале войны СМИ заняли патриотическую позицию и делали акцент на том, что мы находимся в войне на выживание против тех, кто хочет нас уничтожить. Через день-два повестка дня изменилась и заполнилась комментаторами, рассуждающими о точках выхода и «дне после».

В значительной степени разочарование тех, кто ищет ответы «здесь и сейчас», выливается в отношение к войне на севере. Негодование в адрес ЦАХАЛа, который не сдержал своего обещания о том, что «Хезболла» ослаблена и сдержана, вступает в противоречие с подходом, транслируемым с 7 октября, согласно которому невозможно уничтожить идею, особенно идеологию, существующую более ста лет и стремящуюся стереть нас с карты. К нашему сожалению, правительство Израиля также транслирует двойное послание: с одной стороны, оно призывает к единству и просит тыл проявлять стойкость, а с другой — продолжает законодательные процессы, усиливающие раскол в обществе. К нашему сожалению, оно также попадает в «медовую ловушку», используя восклицательные знаки и говоря о «полной победе».

Израильское общество нуждается в лидерстве во всех сферах, которое будет говорить с нами прямо. Снова и снова повторять: мы находимся в войне, где «нет выбора», и нужно долготерпение. Не давать пустых обещаний, с одной стороны, и не сеять сомнения, оторванные от реальности, не давая ответов на то, что же правильно делать, с другой. Уже было сказано: «Война — это царство неопределенности». В Войну за независимость и в Войну Судного дня мы вступали в бой даже тогда, когда в нашем распоряжении не было ответа на завтрашний день. Трудно знать, что принесет день, но стоит вспомнить надгробную речь Моше Даяна над Рои Ротенбергом, который был убит рядом с Нахаль-Оз в 1956 году:

«Как мы закрыли глаза, чтобы не смотреть прямо на нашу судьбу, чтобы не видеть предназначение нашего поколения во всей его жестокости? Неужели мы забыли, что эта группа юношей, сидящая в Нахаль-Оз, несет на своих плечах тяжелые ворота Газы, ворота, за которыми толпятся сотни тысяч глаз и рук, молящихся о том, чтобы пришла наша слабость, дабы они могли разорвать нас в клочья — неужели мы забыли об этом? Ведь мы знаем, что для того, чтобы угасла надежда уничтожить нас, мы должны быть утром и вечером вооружены и готовы. Мы — поколение поселенцев, и без стального шлема и жерла пушки мы не сможем посадить дерево и построить дом. У наших детей не будет жизни, если мы не выкопаем убежища, а без колючей проволоки и пулемета мы не сможем проложить дорогу и пробурить воду. Не будем бояться видеть ненависть, которая разжигает и наполняет жизни сотен тысяч арабов, сидящих вокруг нас и ожидающих момента, когда их рука сможет заполучить нашу кровь. Не будем отводить глаз, чтобы не ослабла рука наша. Это приговор нашего поколения. Это выбор нашей жизни — быть готовыми и вооруженными, сильными и жесткими, иначе меч выпадет из нашего кулака — и жизнь наша будет пресечена».

Действительно, мягко говоря, немного трудно слушать эти суровые слова в 2026 году. Вместе с тем, не факт, что это приговор судьбы на веки вечные. Для этого правильно принять концепцию «Железной стены» Зеэва Жаботинского. Этот подход дает надежду на то, что в один прекрасный день иллюзия наших врагов о том, что нас можно уничтожить, рассеется. И тогда, возможно, удастся достичь мирных соглашений. Для этого нужно смотреть на реальность прямо. Поощрять и укреплять нашу веру в правоту пути через связь с корнями.