Высокие слова о призыве в их горле
Многие представители правого лагеря утверждают, что тема призыва — лишь предлог для свержения Биби, и видят в религиозной общественности, выступающей против закона, «полезных идиотов». К нашему сожалению, этот подход может занять место, иначе почему нет достаточного количества депутатов Кнессета от всех фракций, которые бы мобилизовались для принятия закона о продлении срочной службы — отдельно от вопроса призыва — чтобы облегчить жизнь семьям резервистов.
Праздник Шавуот на пороге. Отсчет Омера от Песаха до праздника Дарования Торы должен научить нас тому, что недостаточно выйти на свободу, не вложив в нее содержание и смысл на будущее. Иными словами, как говорили наши мудрецы: «Уклоняйся от зла и делай добро» — выход на свободу является необходимым условием, но его недостаточно. Здоровое общество должно строить для себя видение будущего.
Предстоящая предвыборная кампания, к нашему сожалению, недостаточно занимается содержанием и смыслом нашего существования. Существующие альтернативы сосредоточились на отрицании существующего и сильном желании освободиться от оков нынешней власти. Не зря доминирующим слоганом является «Да Биби» или «Нет Биби». Вместе с тем, есть один значимый вопрос, который действительно отражает набор ценностей общества. Речь идет о законе о призыве или, под правильным названием, законе об уклонении.
Израильское общество движется как маятник между поклонением индивидуализму и стремлением к коллективной принадлежности. Настоящее испытание для тех из нас, кто ищет добра и стремится сочетать ценность личности с ценностью целого, заключается не в лозунгах, а в вопросе несения бремени, и прежде всего — в боевых частях. В последнее время усиливается ощущение, что немало тех, кто превратил вопрос призыва в знамя, страдают от разрыва между лозунгом и делом. Их уста и сердце не равны. Высокие слова о призыве в их горле, но в гораздо меньшей степени это проявляется в сопутствующей личной и общественной готовности.
Совсем недавно в этом можно было убедиться, когда на выборах городских раввинов оппозиционные партии поддержали раввинов из ультраортодоксального течения, предпочтя их раввинам, служащим в ЦАХАЛе. Абсурд взывает к небесам. Данное объяснение возмущает еще больше: по их мнению, религиозный сионизм представляет большую опасность для израильского общества, чем ультраортодоксальное течение. Здесь обнажается истина. Ведь религиозно-национальный сектор служит в боевых частях, в основном в резерве, больше, чем любая другая группа в израильском обществе. К нашему сожалению, он также заплатил за это телом и душой. Как же тогда можно предпочитать ультраортодоксальных раввинов этому сектору? Если военная служба настолько значимее любой другой ценности, как можно отворачиваться от служащих в час испытания?
На прошлой неделе партия «Дегель ха-Тора» объявила, что она отделяется от блока Биби. Иными словами, призывает примкнуть к другому лагерю. Как не встал ни один лидер и не сказал депутату Кнессета Гафни: «Не в нашей школе, мы не будем с вами, пока вы не находитесь под носилками». Также в социальных сетях звучит все больше голосов, призывающих создать правительство с ультраортодоксами на том основании, что важнее свергнуть правительство Биби, чем ценность военной службы ультраортодоксов. К нашему сожалению, слышны и ужасающие вещи, описывающие солдат-резервистов религиозного сионизма как «пожирателей смерти». Действительно, речь идет о радикалах среди нас, но где громкие голоса против этой тенденции? Также требование закрыть подготовительные курсы (мехину) «Эли», несмотря на высокую цену, которую она заплатила (29 выпускников пали с 7 октября), ставит под вопрос, насколько на самом деле важна в их глазах ценность службы.
Многие представители правого лагеря утверждают, что тема призыва — лишь предлог для свержения Биби, и видят в религиозной общественности, выступающей против закона, «полезных идиотов». К нашему сожалению, этот подход может занять место, иначе почему нет достаточного количества депутатов Кнессета от всех фракций, которые бы мобилизовались для принятия закона о продлении срочной службы — отдельно от вопроса призыва — чтобы облегчить жизнь семьям резервистов. Иногда возникает подозрение, что безразличие проистекает из того, что некоторые из них, члены их семей, не принимают участия в боевых действиях. К нашему сожалению, СМИ также игнорируют вопрос резервистов. Куда исчезли отделы расследований различных каналов, почему нет расследований, проверяющих, почему большая часть израильского общества — помимо ультраортодоксов и арабов — не служит в боевых частях, и, что не менее важно, каков профиль служащих?
Ошибаются те, кто полагают, что это лишь политическая история правых и левых. Ближайшие выборы могут, наконец, поставить ценностный вопрос на повестку дня. Неоднократный призыв бойцов к единству ставит перед нами вызов: не довольствоваться отрицанием другого, а искать общее ценностное ядро. Для этого нужно мужество «передвинуть сыр», выйти из существующих шаблонов. Обновление союза между традиционным религиозным сионизмом (не партией) и общим сионизмом, который ставит целью формирование израильского общества вокруг таких ценностных вопросов, как несение бремени и формирование облика Государства Израиль, сочетающего еврейскую идентичность с либеральными ценностями, может стать освежающим изменением.
