Между Синайской Торой и Торой TikTok

Тора, получение которой мы только что отпраздновали, называется мудрецами «эликсиром жизни». Однако взгляд на израильскую реальность показывает, что она нередко превращается в яд насилия и смерти, становясь инструментом эксплуатации ближнего и бегства от ответственности. Главы ешив и «тикток-раввины» ведут большие группы верующих по пути, который бесконечно далек от истинных заветов Торы. Праздник Дарования Торы — это возможность заново откалибровать наш ценностный компас и направить тех, кто стремится к вере, на путь ответственности за государство, еврейство которого должно служить маяком для всего мира.

Накапливающиеся данные свидетельствуют о том, что израильтяне стремятся к большему приобщению к еврейской традиции. Например, индекс JPPI для израильского общества показал, что 35% молодых людей отмечают укрепление веры в Бога в результате войны, 33% стали соблюдать больше еврейских обычаев, 38% чаще молятся, а 27% больше читают Танах. Среди традиционной и религиозной молодежи эти показатели еще выше.

Эти выводы дополняют длинный ряд социальных и демографических данных. Израиль был и остается западным и светским государством, но поворот в сторону религии ощущается повсеместно: символы, ритуалы и еврейско-традиционный язык становятся естественной частью идентичности многих израильтян.

Но какое еврейство «потребляют» эти светские и традиционалисты? Прокрутка «еврейской ленты» в израильском TikTok приводит к удручающим выводам. Язык многих раввинских «проповедников», контролирующих огромную аудиторию и набирающих миллионы просмотров, зачастую агрессивен и груб. Наряду с прославлением соблюдения заповедей, во многих видеороликах звучит отрицание «другого» — светского человека, а тем более того, кто не является евреем; порой там содержатся и завуалированные призывы к насилию против тех, кто не «идет в ногу» с этой религиозной теологией.

Крайне экстремальным результатом, иллюстрирующим искажение Торы, стали тяжелые кадры с места убийства покойного Биньямина Залки. На видео видна группа подростков с развевающимися на рубашках цицит, которые избивают и хладнокровно убивают человека. Еще одним тревожным и расширяющимся явлением стали насильственные действия против предприятий, работающих в субботу.

Тяжелые и знакомые картины

Вызов имени Торы бросают и еврейские террористы в Иудее и Самарии. Картины знакомы: «молодежь холмов» с большими кипами и густыми пейсами совершает линч над палестинцами или проводит акции «Таг мехир» в их деревнях, оставляя за собой шлейф дыма и разрушений. Здесь опасная смесь ложной Торы и расистского национализма, подпитываемая радикальными раввинами, ведет к катастрофическим результатам, далеким от Синайской Торы и ее заповедей.

Наконец, существует искаженная Тора многих ультраортодоксов. Тора, чьими глашатаями выступают «великие поколения», но у каждого, кто слышит ее с еврейским сердцем, зазвенит в ушах. Это учение, из которого стерся запрет «не стой безучастно при виде крови ближнего твоего», что позволяет многим продолжать привычную жизнь, пока их братья изнемогают под бременем войны и жертвенности, защищая страну. Это учение, которое направляет поколения молодых людей к бегству от любой ответственности за общество и которое «во имя небес» учит относиться к Государству Израиль как к помещику, у которого разрешено воровать и которого можно обманывать.

Сердце национального наследия

Синайская Тора — это сердце нашего национального наследия. У Торы, полученной на Синае, семьдесят ликов. Роль каждого поколения — интерпретировать ее и адаптировать к своему времени. Нашему поколению выпала историческая ответственность. Еврейство — это уже не только частное дело верующего или общины в гетто, это центральная ценностная основа для возрождающегося еврейского суверенитета в Эрец-Исраэль. Мы обязаны раскрыть в Торе ее светлые и ценностные грани, основанные на заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя», даже если другой не разделяет наши взгляды или не принадлежит к нашему народу, и не превращать ее в смертельный яд.