Основной закон: Обман

Я выпускник ультраортодоксальной ешивы. Во мне живет глубокое уважение к Торе и ее изучению, и я верю, что оно было и остается основополагающим достоянием еврейского народа, который хранил его на протяжении двух тысяч лет изгнания, гонений и погромов. Именно поэтому я считаю, что нельзя использовать Тору для обмана. А ведь именно в этом, если говорить прямо, заключается цель «Основного закона: изучение Торы». Отбросьте шум, остановитесь и спросите себя: в чем заключается внезапная срочность, возникшая как будто из ниоткуда после двух тысяч лет изгнания и восьмидесяти лет независимости, чтобы именно сейчас закреплять изучение Торы в Основном законе? Это не общественный спор о самой ценности изучения Торы и даже не спор о формулировках. С момента провозглашения государства Израиль общество прекрасно обходилось без такого Основного закона. Тора существовала тысячи лет без него; ее изучали в синагогах, домах учения и колелях десятилетиями, и никто не видел острой необходимости придавать этому статус Основного закона.

Ответ прост: внезапная потребность возникла после решения Верховного суда (БАГАЦ), отменившего порядок «Тора — его ремесло» на фоне усилий правительства по продвижению нового закона об уклонении от призыва. Истинная цель Основного закона, утвержденного в первом чтении в Кнессете в четверг, — не защита изучения Торы как ценности и не забота об изучающих ее как об особой социальной группе. Его единственная задача — максимально затруднить БАГАЦу возможность признать недействительным будущий закон об уклонении от призыва. Таким образом, даже если Основной закон будет носить декларативный характер и не содержать ни слова о военной службе, в будущем он станет весомым юридическим аргументом: в противовес принципу равенства будет поставлен Основной закон, придающий изучению Торы конституционный статус. Это, вне всяких сомнений, недостойное использование Торы.

Еврейские источники учат нас совершенно иному. В трактате Кидушин Вавилонского Талмуда — который в ешивах изучают ежедневно — сказано прямо: «Всякий, кто не учит своего сына ремеслу, учит его воровству». Наши мудрецы (хазаль) также учили: «Люби работу и ненавидь раввинство», а великий Рамбам постановил: «Всякий, кто возложил на сердце заниматься Торой, не работая и живя за счет милостыни, — оскверняет Имя, унижает Тору и гасит свет религии». Это предметное и решительное утверждение, не требующее пояснений.

Нельзя использовать уважение к Торе, чтобы скрыть истинную цель закона. Тора не нуждается в Основном законе, чтобы существовать. Она пережила изгнание, гонения, погромы и Холокост. Ей не нужна юридическая защита от БАГАЦа. В этом законе нуждаются лишь те, кто продвигает закон об уклонении от призыва. Поэтому спор идет не между любителями Торы и ее противниками. Это спор между теми, кто готов использовать Тору для создания «конституционного прикрытия» закона об уклонении от призыва, и теми, кто считает, что Тора слишком велика, чтобы служить инструментом в политической игре.

Как человеку, учившемуся в ультраортодоксальной ешиве, мне трудно принять тот факт, что во имя Торы пытаются продвигать закон, цель которого — не укрепление ее изучения, а защита всеобщего освобождения от военной службы и, по сути, уклонение от несения бремени национальной ответственности. Тора требует честности и правды. Если единственная цель — продвижение закона об уклонении от призыва, следует сказать об этом открыто и позволить обществу решить, поддерживать это или нет. Но если принимается Основной закон, вся цель которого — усложнить отмену закона об уклонении от призыва, не называйте его «Основной закон: изучение Торы». Назовите его истинным именем: «Основной закон: Обман».

Таль (в запасе) Раам Эминх, ранее занимавший должность главы экономического управления ЦАХАЛа и главы отдела бюджетов в Министерстве обороны, ныне директор в Институте исследований по вопросам национальной безопасности (INSS).