Религия против государства: кто здесь наглец?
Отсрочка заседания в БАГАЦе не создала бы никакой угрозы жизни. С другой стороны, подстрекательские призывы к «войне» со стороны руководителей государственной религиозной судебной системы против главы гражданской судебной системы равносильны угрозе национальному единству.
Суд должен соблюдать субботу — день отдыха для евреев, согласно закону. И все же в прошлую субботу БАГАЦ рассматривал петицию об ограничении числа участников демонстрации в Тель-Авиве. Объясняя этот исключительный шаг, суд постановил: «Ясно, что речь идет о вопросе спасения жизни (пикуах нефеш)». Неужели? Что бы произошло, если бы заседание отложили до воскресенья? Ограничение Командования тыла — до 150 человек на исходе субботы — осталось бы в силе. Правда, по мнению БАГАЦа, сокращение числа участников демонстрации до уровня, установленного для любой другой общественной деятельности, равносильно несоразмерному нарушению свободы слова, но какая связь между этим и спасением жизни?
В пользу суда следует сказать, что он пытался провести заседание до наступления субботы, но это не удалось из-за промедления полиции (которая это отрицает) и Командования тыла, не представивших свою позицию в пятницу. Суд также старался минимизировать осквернение субботы, проводя заседание по телефону, а не в зале. И все же суд как государственный институт должен был воздержаться от работы в субботу. Прикрывание этого решения якобы спасением жизни не добавляет ему чести. В более существенном плане: товар, которого не хватает суду, — это не решительность или профессионализм, а чуткость и понимание общества, в котором он функционирует. Его последнее решение свидетельствует об этом красноречивее любых слов.
Однако даже тот, кто считает, как и я, что суд ошибся, не может смириться с безграничной атакой раввинов, включая двух главных сефардских раввинов Израиля, на саму легитимность этого института и судей. Раввин Давид Йосеф, нынешний главный раввин, назвал судей «наглецами», обвинив их в распущенности и попрании закона и Торы. После того как он постановил, что БАГАЦ — это «враг иудаизма», он объявил: «Мы будем бороться с ними всеми нашими силами».
Его брат, раввин Ицхак Йосеф, предыдущий главный раввин, повысил ставки, используя термины «еретики», «ненавистники Израиля» и, наконец, «злодеи, которых Всевышний истребит, убьет их». Позже он смягчил тон, пояснив, что это задача, которую он возлагает на Всевышнего, а не на людей, ведь «насилие — не дай Бог». К этим высказываниям нельзя относиться просто с цоканьем языком, как мы привыкли относиться к экстремистской риторике политиков.
Раввин Давид Йосеф является председателем Большого раввинского суда. Он — аналог судьи Ицхака Амита, председателя Верховного суда, в системе религиозного права. То есть человек, стоящий во главе высшей судебно-религиозной организации страны, призывает к войне против того, кто возглавляет высшую судебно-гражданскую организацию. Объявление войны не касается конкретной темы — его цель и намерение нанести удар по легитимности параллельного государственного судебного института, чтобы изменить его состав, полномочия и постановления. Представьте, какая буря поднялась бы, если бы председатель Амит постановил, что главный раввин Израиля — «наглец», «распущенный человек» и «враг Государства Израиль».
У вспышки главных раввинов есть глубокие корни: их отец, покойный раввин Овадия Йосеф, как и многие другие, постановил, что израильские суды — это «суды иноверцев» (аркаот шель гоим). Это кодовые слова, означающие, что к ним запрещено обращаться, и, как постановляют Рамбам и Шулхан Арух, «каждый, кто приходит судиться перед ними, является злодеем». Это сложное галахическо-культурное решение: постановление, запрещающее разбирательство в судах иноверцев, было принято, конечно, в эпоху изгнания. Как можно игнорировать переход от условий существования еврейской общины меньшинства, стремящейся отделиться от доминирующего нееврейского окружения, к условиям суверенного государства, где евреи составляют большинство, нормы принимаются в Кнессете, большинство судей — евреи, а рядом с их трибуной установлен бело-голубой флаг и символ Меноры? Разве это «суды иноверцев»?
Отсрочка заседания в БАГАЦе не создала бы никакой ситуации спасения жизни. С другой стороны, подстрекательские высказывания, призывающие к выходу на войну со стороны тех, кто стоит во главе государственной религиозной судебной системы, против тех, кто стоит во главе государственной гражданской судебной системы, равносильны угрозе национальному спасению жизни.
Профессор Иедидия Штерн — президент JPPI (Института политики еврейского народа) и почетный профессор права Университета Бар-Илан.
