ЦАХАЛ может быть разным: как примирить интересы общества

Еврей, подобный мне, который проводит слишком много времени в социальных сетях, воспринимает этот период как комедию. В любой момент вспыхивает новый пожар, иногда это уже спор внутри спора внутри спора. Наша жизнь — это матрешка из конфликтов. Одним из источников этих раздоров является интеграция женщин-военнослужащих. Правда в том, что все правы, а крайние взгляды и первобытные страхи влияют на нашу жизнь гораздо больше, чем того требует реальность. Вот три слоя этой проблемы, согласно моему мировоззрению:

Первый слой заключается в том, что каждая женщина имеет право на реализацию своих способностей и на права, полностью равные мужским, в любой сфере. Более того, в эпоху, когда политики и ультраортодоксальные функционеры прилагают сверхчеловеческие усилия, чтобы освободить от службы десятки тысяч здоровых молодых людей, женщины Израиля проявляют себя во всем своем великолепии. Процент молодых женщин, желающих служить в боевых частях, только растет.

Второй слой заключается в том, что высшая цель ЦАХАЛа — разгром врага. Слишком много путаницы и занятости проектами устойчивого развития размыли фокус. А потому профессиональная планка, которую следует требовать от женщин, должна быть именно такой: профессиональной. Без «стула у стены». Физиологические возможности женщин и мужчин, как правило, различны, и поэтому большинство из них не подходят для пехотных боевых частей. Если высшая цель ЦАХАЛа — победа, не стоит открывать одну пехотную роту и концентрировать в ней всех самых сильных женщин Израиля. Оперативная польза будет меньше, чем головная боль, которую это вызовет. В бронетанковых войсках также есть непростой профессиональный вопрос. Достаточно ли женщин, способных выполнять функции заряжающего в танке? Проведенные до сих пор проверки показывают, что работа на позиции заряжающего и работа при развертывании гусеницы ставят перед женщинами серьезный физический вызов. В обоих случаях требуется поднятие очень тяжелых грузов.

• А теперь к третьему слою, самому сложному из всех: галахическая проблема совместной службы юношей и девушек. Мы здесь находимся в ситуации взрывоопасного события, когда трудно донести до каждой из сторон то, что переживает другая сторона. Моя подруга Поли Бронштейн, генеральный директор «Инициативы века» (Initiative of the Century), показывает, насколько это трудно. Она занимается попыткой создать широкую сионистскую коалицию, но даже между служащими группами очень трудно создать доверие: «Во всем, что касается прав женщин, я такая же религиозная, как и ты», — подкалывает она меня, — «Ты не понимаешь, для меня это свято».

А с другой стороны, высокопоставленный раввин в религиозном сионизме, один из лидеров письма 12 раввинов, пытался объяснить мне на этой неделе подоплеку этого шага. Ведь в эти дни еще не произошло никаких практических изменений — БАГАЦ лишь проинструктировал армию открыть до ноября новый пилотный проект, который проверит интеграцию женщин в бронетанковые войска — «Но», — говорит он, — «наше доверие к ЦАХАЛу во всем, что касается условий службы религиозного солдата, почти нулевое. Мы понимаем, что нас обманули с приказом о совместной службе. Армия не выполняет то, что обещала, и наши выпускники постоянно сталкиваются с ситуациями, которые противоречат тому, что приказ должен был урегулировать. Говорят, что не будет тренировок с женщинами-инструкторами по физподготовке, но потом инструктора-мужчины нет, что им делать? Не тренироваться? Им говорят, что есть точные определения гражданской одежды, в которой разрешено ходить по базе, но никто это не контролирует. Они выходят из боя в Газе, занимаются восстановительными процедурами в ледяной ванне и обнаруживают себя среди группы девушек в купальниках. Что мы должны делать? В этот раз мы решили провести черту заранее».

Галаха — вещь жесткая. Совместная служба юношей и девушек в одном танке просто невозможна. Совместное пребывание, физический контакт, сон, интимная, физическая и эмоциональная близость — все это находится в полном противоречии с образом жизни религиозного бойца и в противоречии с Галахой, по которой он живет. И вообще, война — это совершенно негигиеничное событие. В начале наземного маневра в секторе были случаи, когда бойцы не выходили из своей бронетехники в течение двух недель. Есть ситуация, в которую не рекомендуется попадать при смешении полов, независимо от Галахи.

А что касается письма раввинов, светский друг говорит мне: «Вот, теперь доказано, что вы тоже отказники». Я с этим не согласен. Эти раввины похоронили на войне сотни учеников. Даже сегодня они никому не приказывают не призываться, они просто направляют их в войска, которые не являются бронетанковыми. Ученики ешив погибли в нынешней войне в количестве, непропорциональном их доле в населении. Также доказано, что они отличные бойцы и командиры. Правда в том, что в ЦАХАЛе понимают, что бронетанковые войска просто не смогут существовать без учеников ешив. С численной точки зрения они являются важнейшим краеугольным камнем существования резервистской системы. Это письмо раввинов, возможно, воспринимается как крайняя мера, но образовательный результат доказывает, что они знают, что делают. Так что довольно абсурдно видеть, как эта публика перемалывается и жертвует собой, а затем наплевательски относиться к ее галахическим потребностям.

• Как совместить потребности и желания всех? В ночь праздника Шавуот я стоял у кофейного уголка в синагоге со своим другом Ицхаки Гликом, пока мы отчаянно пытались соблюсти еврейский обычай изучения Торы всю ночь. Ицхаки — один из лидеров движения «К знамени» (El HaDegel), и разговор, как всегда, перешел на тему «что будет». «Есть разные виды лидерства», — сказал он. — «Есть лидер, который суперпрофессионал, есть циник, но очень умный, есть стратег, который видит далеко, а есть лидер, который как отец, в котором есть безусловная любовь к своим людям. Такой лидер, даже когда принимает трудные решения, народ знает, что он действует из заботы и ради его блага».

Так вот, Израилю сегодня нужен отец. Когда смотришь на проблему глазами отца, перестаешь искать силовые решения и начинаешь строить механизмы согласия и взаимного уважения, понимания потребностей, болей и чувствительности всех слоев населения. Вот возможное решение: три параллельных пути боевой службы.

1. Путь подразделений для мужчин: пехотные бригады, бронетанковые и инженерные войска, которые существуют сегодня как чисто мужские, как из профессиональных соображений, так и из соображений соблюдения Галахи религиозным бойцом, без которого у нас нет маневренной армии.

2. Путь только для женщин: религиозные женщины, которые захотят служить в раздельных условиях, или светские, которые этого захотят. Эти подразделения будут выполнять задачи легкой пехоты, как в смешанных батальонах («Каракаль», «Барделас», «Арайот ха-Ярден», «Лави ха-Бика» и «Пантера»).

3. Продолжение пути смешанных батальонов легкой пехоты на границах, где нет немедленных или интенсивных боевых действий, куда будут распределены только те солдаты и солдатки, которые этого захотят.

Службу женщин в бронетанковых войсках можно продолжать вести в рамках смешанных батальонов легкой пехоты, которые проявили высший героизм 7 октября. ЦАХАЛ может быть и тем, и другим. В нем есть все, потому что это армия народа, и таково лицо израильского общества. Мы должны перестать искать причины для ссор и заняться поиском решений. Может быть, начнем с того, что найдем себе отца.